伊姆贺特普九年，爆发了震惊全国的大饥荒。

    从夏季开始，干旱迅速席卷全国，灾情最严重的地方甚至出现了赤地千里几无人烟的恐怖场面。

    当时路过那里的传教士布朗姆在他写给圣灵堂神父斯塔克的信中描绘了那副人间地狱般的景象：

    “树根，草籽甚至泥土都已经成了奢侈品，人们正在吃磨碎的石头，每天都有人下落不明，但是没有人关注失踪者的去向，哪怕是他们的亲人。”

    这位传教士布朗姆就是第一个报告南山那场怪异血吸虫病的人。

    伊姆贺特普九年夏末，他向神父斯塔克请求准许他深入灾区腹地，对这场灾难进行实地记录。

    在之后的两个月时间里，他的足迹遍布整个灾区腹地，将所见所闻整理成了《荒域行》上报给圣灵堂。

    现在市面上还能看到它的删减版，那是东林图书公司在伊姆贺特普十四年买下的版权。

    不久之前，传教士布朗姆因为罹患肺结核在北山福音医院与世长辞。

    人们在整理他遗物的时候，无意中发现了一些从未公开过的手稿。

    其中便有两页德文稿纸涉及到伊姆贺特普九年饥荒中，灾情最严重的那个地区。

    当时因为大面积的逃荒，那里与外界几乎完全隔绝。

    这两页稿纸原本可以作为珍贵的第一手旱情资料受到重视，但是传教士布朗姆似乎是经过再三斟酌后，选择了将上面的内容隐匿。

    通过一位友人的帮助，鄙人得以在东山圣灵堂文档库中拜读了原始手稿。

    说实话，手稿的内容让鄙人颇为困惑，不过如果作为一桩趣事写在鄙人的小说中，却刚好合适。

    鄙人于是凭着记忆，将当日所读全篇复述出来。

    由于时隔久远，提笔仓促，或有挂一漏万之处，还请看官谅解。

    根据手稿记载，传教士布朗姆于伊姆贺特普九年十月到达沧州。

    简单修整之后，他在市内买了一头驴子，就孤身进入了那个地方。

    旅途的第一天他看到的全是空荡荡的村庄，偶尔有乡民倒毙路边。

    隔天，他遇到了第一批饥民，传神父布朗姆跟他们同行了一阵，尽力用自己刚学的地方话与他们交流。

    有一个九十来岁的流民妇女跟传教士布朗姆讲了一个当地的古怪传言：

    “这个地方的边境处有一个村庄，那里至今没人出来逃荒。他们似乎有特殊的食物来源，但是大部分饥民宁可死都不敢接近那里。”

    传教士布朗姆在手稿中承认，他并没有完全听懂那妇女说的话，以上内容其实大部分是他的猜测。

    但这段流言还是引起了传教士布朗姆的浓厚兴趣，于是他当即决定前往那妇女口中的那个村子。

    传教士布朗姆在当地游荡了两天，终于在一座山坳里找到了一个疑似妇女所说的村子的村落。

    那里的人说一种与当地其它地方截然不同的方言，显然是从别处迁来的。

    村中居民对传教士布朗姆很不友好，这可能也是他们对待其他流民的态度。

    传教士布朗姆在手稿中表描述他们的外貌是圆脸卷发，眼睛微微发红，虽然身处饥荒腹地，却有一种病态的丰腴与白嫩。

    传教士布朗姆很快便被村民们赶了出去，不得不躲到附近山上从高处观察这个怪异的村庄。

    他发现村里的庄稼地虽然还有人照料，但是长势堪忧，根本不可能支撑村子的人口。

    农田周围，全是深深浅浅的土坑，有一些明显是新挖的，土坑边缘还诡异地点缀着一些青色的杂草。

    传神父布朗姆立刻想到了一些可怕的传闻，中世纪饥荒的时候，曾有灾民把教会墓地里