第四节。运动心领神悟一一一一动态的我

    一修炼方法。9年11月1日早上）

    座好以后，先调呼吸，默想松，静，自然，意想自己全身发光，缓慢诱导入静，渐渐静静淡淡的注意自身发光的整体。

    二修炼记录

    渐渐……进入一种特殊的意识状态之中，实存的我慢慢消失，进入了一种除意识之外，什么都没有的一种无形无状的境界，渐渐……从无变化的状态之中，演示到一种动态的状态代替了一切。

    随着逐渐的变化过程，又感知道身体的存在，又觉得从身内往外有一种能量在膨涨，扩散，伸展，有无限多的东西自然将自己充满，逐渐长大，胀满，渐渐实存的身体感知又彻底消失。

    又感知一种很大，无边无际一片海阔天空的状态代替了一切。

    无限宽广，空空荡荡说不出细微的动态的，细微的什么东西，组成了此空状态，是活生生的无状的空感，感知在这空间里面，在无形的运动与变化，这种微妙的变化状态代替了一切，此时意识成了参与者与旁观者共存的位置。

    三。修炼分析

    总感觉如空瓶盖着盖，明知里面有眼睛看不见的组成成份，而里面又确实有东西存在。

    这种认识在静态的内景境界之中，能感知到瓶中组成成份的运动和变化状态，但又无法描述清楚它运动的形式，因为瓶中确有空气及微尘土，太阳一照可以发现。，这都是直觉对内在的体悟，反映在大脑中的记忆与意识之中。

    直觉给科学家带来新的领悟，并使是他们具有创造性。

    全身心放松，入静，直觉思维自然活跃起来，也许自然深入到多维空间状态，得到一种新的东西，这些经验不是理性的知识，不能用分析和解释来获得一切。

    当理性的思维沉寂时，直觉思维方式就会产生一种特别的知觉，但这种知觉同时伴随身体变化物质的运动并且还与周围环境浑然一体，这已是常规意识思维之外的一种身心运动的直接洞察与感知，要对这种形式来解释只能打比方，或让人想像。

    因为言辞总是关于真正本质的一幅抽象近似图画，所以用言辞一来解释永远达不到全面的。

    比如要描述一个人和看到一个人，描述与真实看到的差別是无法想像的，内境的体悟即是如此，本来是在无思维运动之中产生于意识之中的新东西，想表达出来，让我感知到词语的穷尽与简单。

    为什么又感知到无穷大的境界呢？

    因为没有界限，一种大的感觉输入意识之中，超越了我们常规视野，感知遥远，宽广，无限，产生大与无穷的概念。

    为什么又海阔天空之感知呢？

    在人类常规思维之中，天空是无限的，没有边际，它的颜色变化是大自然的本色，人类又是大自然的一部分，一但人体自身界限被打破，意识思维警界线超越常规，就融入了大自然本身的运行之中，所以体悟到海阔天空，无限宽广，空空荡荡的境界，从而改变人的身心素质，提高适应大自然的能力。

    此状态感知意识融入其中成了参与者与旁观者的双重身份，两种位置都有它的表现。

    原子物理学的观测过程之分析表明，亚微观粒子并非孤立的实体，而只能理解为实验条件下与随后的测定之间的联系，量子论从而揭示了宇宙的一种基本特性，它说明我们不能把世界分解为独立存在的最单元，当我们深入（体悟到物质的变化形态时）物质内部时，自然界并不向我们显示出任何孤立的基本结构单元，而是表现为由整体的不同部份之间的关系构成的复杂的络，观察者总是必须地也包括在这些关系之内，观察者构成观察过程的最后一个环节，任何原子客体的性质只能根据容体与观测者之间的相互作用来了解