“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”卓云打坐运行着体内元。

    慢慢的卓云感到天地之间一切物体渐渐消失，整个天地为剩下自己打坐在星空中，周围则是一股股气机，除此之外再无事物。

    此时卓云进入坐忘状态，一呼一吸间，整个天地之间的元气化作漩涡状，而卓云就打坐在漩涡中间。

    此时卓云感觉自己体内那股本来来弱弱的元气快速运转，慢慢有所变粗，增强。

    如果此时藏山镇有修仙者，肯定能察觉到整个藏山镇都被浓浓的漩涡状灵气包裹着，而卓云家正是处于这灵气漩涡的正中心。

    “呼。。。”一股白气自卓云口中呼出，同时本来闭目打坐的卓云，猛然睁开双眼，嘴角露出一股笑意。

    仔细感觉下体内的元气，相比以前的那种若有若无，现在的确有所增长。

    “ 心斋，坐忘。”

    “果然有用，想不到前世的方法真的可以借鉴。”卓云心想

    心斋者无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。耳止于听，心止于符。

    坐忘者夫坐忘者，奚所不忘哉即忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。

    心斋和坐忘只是前世道家用来静心宁神的方法，自己在前世也不少涉及，尤其是在研究茅山符咒时，更是需要静心，宁神。

    虽然前世研究符咒没有什么结果，却把心斋，坐忘的这种静心，宁神之法记了下来。

    当然前世关于静心，宁神的方法不只这两种其他还有不少，但就卓云常用的多是这两种。

    “想不到坐忘之法果然有效，既然此法有效，那么其他的呢？”想到心斋坐忘之法有效，卓云陷入深思。

    心斋坐忘之法在这里行的通，并多自己的修炼大有裨益，那么其他的道家法术，符箓，咒语，还有佛家的真要，手印，法咒是否同样可以行得通。

    对于此还要试一番，如果也一样可以行得通，那。。。。。。。

    想到此处的卓云，真是欣喜万分，忍不住发出两下“哈哈”的笑声。

    不过由于已是深夜，为了打扰到别人，卓云强压下心中的欣喜，但脸上不自然的露出笑容。

    “先不要高兴太早，还是先试一下再说。”卓云忍着欣喜心道。

    时间一天天过去，卓云晚上用来修炼，白天则一边读书，一边把前世有关修炼的佛道两家经典，还有道家法术，符箓，咒语，还有佛家的真要，手印，法咒慢慢记录下来。

    其中道家经典《道德经》，《南华经》，《冲虚至德真经》，《太平经》，《黄庭经》,《抱朴子》，《了然经》，《清静经》《阴符经》，因为前世多有接触，所以还记得这些经文，一一记录下来。

    当然道家经典还有不少如《周易参同契》，《天机经》。。。。。卓云也不是记得太清楚，到没有记录下来。

    佛家经典由于太多，卓云只记录下来自己熟悉的几部经典，《金刚经》，《法华经》，《楞严经》，《圆觉经》《坛经》,其他没有记录。

    经典记录完成之后就是道家法术，符箓，咒语，还有佛家的真要，手印，法咒。

    相对于佛道两家经典来说，下面的符箓，咒语，手印显然重要的多，佛道经典只是用来提高境界，而咒语，符箓则是自己以后的生存手段

    这样倒不是说，境界不重要，只是境界这东西，重在领悟，如果不能领悟，只有经文是没有什么用处，而且不需太多，一本就够。

    至于为什么还要把这些经典记录下来，一个是卓云对前世的回忆，还有一方面则是为了以后可以借鉴，心斋坐忘之法就是介于《南华经》。