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    “本书所载轶闻者,修行诡事也,凡人闻之不见,见之则恐,奇奇诡诡,只话本流传……”

    “涿州有卢生者,笃信导引之术,寒暑不辍,若有所得。一日,闻耳中小语如蝇,曰:“可以见矣。”开目即不复闻;合眸定息,又闻如故。谓是丹将成,窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言,当应以觇之。一日,又言。乃微应曰:“可以见矣。”忽有邻人假物,扣门而呼。卢觉神魂俱失,不复知小人何所之矣。遂得颠疾,号叫不休,医药半年,始渐愈。【岂不闻阴神出窍者,风吹不得,光照不得。时人卢生者,半年乃愈,已然侥天之幸运,后人见此篇者,当慎之】”

    章州城中,一处客栈之内。

    未免玉姐儿不适应,陈通开了两间客房,送玉姐儿回房之后,却是挑灯夜读,翻阅起了那《轶闻录》来。

    陈通识得此界字体本不多,然玉姐儿曾教导,药铺又学过医,修成阴神之后,性光一定,智慧已深,如今却是融会贯通,认得《轶闻录》上字体,却非难事。

    于是翻阅起来,收获不少。

    且不说上头各地风貌,奇闻诡事,修行相关,只说这秩闻录上描述修行境界之说,便让陈通大有所得。

    陈通与画皮世界,曾拜宣庆子为师,知修行之路,有诸般境界,食气以筑基,九窍一成,则孕育阴神,阴神出窍,方才算是入道。

    出窍之后,修士炼神为主,有夜游、驱物、显圣、日游等境。

    此后境界,画皮世界传承有失,宣庆子也知道不多。

    然陈通与这轶闻录上,却有了解到,修士阴神成就日游之境后,转以性命交修,地脉养人,阴神运炼精气神三宝汇聚,凝地煞之气,法力蜕变,威力沛然。

    此境唤为搬山。

    搬山者,力士也,大神通也。

    法力之强,超凡脱俗。

    此境之后,修士再非凡胎。

    而搬山之后,又有餐霞之境,餐霞者,吸风饮露,驾雾腾云,已是当世真人,朝游北海,暮宿南山,可得天地自由。

    可惜此境之后,秩闻录上再无记述,著书者只谈此境修行之人,不过寥寥,非大机缘者不可达,多言无益。

    除此之外,秩闻录上还谈及福地洞天,法器神通,气运因果之说,虽浅谈而止,却也让陈通眼界大开,对这方世界了解更深了几分。

    “若非遇得吴正,我如今只怕还是那井底之蛙,也许不知何时便走了弯路,如今倒是还好。”

    陈通心中暗叹,转而收起了那秩闻录,此书记载颇多,还需细细品读,其中对修行之事浅谈而止,更多讲述的是一些异闻,但对陈通帮助依旧不小,甚至能指点一些修行正路,也值得他细读了。

    望着桌上油灯,陈通转将油灯吹灭,回到了床上。

    他修行三载,入夜打坐已是习惯,三阴食气法虽残缺,但也能修行至驱物境界。

    驱物之前,陈通尚且不需担心无路可走。

    于是凝神定性,打坐观想起来。

    说来修士阴神出窍之后,便需壮大阴神,才能渐渐强大,做到夜间出游的程度。

    而壮大阴神的法门,便是观想。

    所谓观想,指的是以意凝神,参照一凭物,凝聚阴神,借助法力蕴养,使得阴神愈发凝实,此后还能借助观想之法,凝聚出一道阴神凭依,此物能防护阴神,也是夜游基础。

    世上观想法众多,都是前人所创,其中佛门观想最为盛行。

    甚至世间还有只凭观想便凝聚出阴神的存在,只是这般人物,除非天赋异禀,否则真要练出阴神,在阴神出窍一刻,就是身死之时,甚至尚未凝聚阴神之时,也可能因精气枯竭而死。

    当然,这些与陈通关系不大。
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