“石猴虽然勇武过人，但终究是匹夫之勇，你能看穿这点，并联想到体制这一层，已是不错，但若一进步思考体制呢？难道体制就是万能灵药，无往不胜？”

    太上老君微微仰着头，看着墨龙轩，淡淡问道。

    “这……”墨龙轩有些哑口无言，太上老君先肯定了自己的说法，然后紧接着又否定了，似乎别有深意？

    其实太上老君，并不是在太抬杠，而是试图促使墨龙轩更深入地思考。

    这种肯定某种存在，然后再否定某种存在的思维，是一种粗浅的辩证法，很有可能得出一些新的结论，而这种结论往往是更为明智的。

    然而，这段问话，除了辩证法，更有批判性思维在里头。

    太上老君问墨龙轩关于孙悟空的问题，墨龙轩得出“体制之说”——这是一种关于“让我们形成意见、做出判断、做出决定、形成结论”的思维过程。

    然后，太上老君通过反问的方式，试图让墨龙轩进一步思考“体制之说”——这是一种批判“上一种思维”的思维，让前述思维接受理性的评估，对“思想”进行“再思考”。

    如果说思想是一种认识，那么这种思考“思想”的“思想”，就是一种二阶认识，在这其中起作用的，正是批判性思维。

    一个理智的人，必然拥有批判性思维，而大成就者，往往具备批判性思维的素养，比如太上老君。

    见墨龙轩答不上来，太上老君拈须含笑道：“体制虽然强大，但亦有他的坏处，你可知坏在何处？”

    墨龙轩不敢强答，只是摇摇头。

    太上老君眼中闪动着异样的神采，继续道：

    “社稷，不过是一个牢笼。古往今来，无数佛老仙翁，圣贤智哲呕心沥血，前赴后继，才创造了这一方仙道秩序，使三界众生得享安宁。

    “这仙道秩序，是三界万世众生之道，而非自然之道。而三界万世众生之道，体现在社稷，就是无处不在的体制！

    “这体制，在人间，可保国安民；在天庭，可令仙佛各归其位；而扰乱四大部洲的妖魔鬼怪，则俱被体制的力量镇压；原本在纷乱动荡的三界里艰难活命的众生，在仙佛立下天庭体制后，才终于能喘一口气，能有几天太平安稳的日子过。

    “这体制带来了和平与稳定，也产生了道德伦理和法律法规。而道德伦理约束着人的思想，法律法规则规范着人的行为，几乎是无孔不入，无处不在。

    “这体制，是牧场，而万民众生，则是牧场的羔羊。羔羊在牢笼里无忧无虑地生活，却不知道牢笼外的世界。这牢笼，即保护着羔羊，也限制了羔羊。如此，祸福相依，利害相杂，谁人可知？！”

    墨龙轩若有所思：“老君的意思是......我们都应该突破牢笼的界限，去看看外面的世界？”

    太上老君闻言，不由大笑着摆摆手：“非也非也，老道只是想告诉你修道路上的艰辛之处，让你事先有个心理准备罢了。

    “凡俗与仙佛之间，不仅是实力上，同时也是眼界上的差距。与凡俗不同，既成神仙之流，虽身处牢笼内，却也看到了外面危险而奇特的世界。仙佛之辈，立于牢笼的藩篱之上，处在内牢笼和外世界的边缘。一旦看到外头不一样的风景，有过这种体验，此人心性便与常人不同，即使要过普通平稳的生活，也是千难万难了。

    “无才无德的凡夫俗子也就罢了，但成就玉仙的修道之人，才智心性岂是寻常？！处在边缘藩篱这逼仄的地方，既要接受牢笼内的羁绊，也会受到外世界的诱惑。然而，若你明知牢笼外的别有一番天地，又怎么甘心自己如同小兽一般困守牢笼之中？！”

    墨龙轩一愣，心中恍然，随即又有些疑惑。

    有些事情如果不点破，