“四、剑道篇”

    “剑之一词，始见于九百年前的锡朝，又称‘轻吕’，‘径路’，人界‘百兵之君’。”

    “自有文史记载的朝代，兵祸征战，经年不休，剑从人类争斗伊始，已成了暴力的象征。”

    “修行者发于人界，自然也将剑引入了修行界，配合以功法，亦达到了修行者展现暴力与威能的极致。”

    “剑道，乃修行最强亦是最戾的一道。”

    “以飞剑闻名者，无不杀人盈野，原因无他。”

    “剑道便是修行者的杀人之道。”

    “然修行者早已忘却修行之目的，皆求剑道为痴，不为修行更上一层，只愿能快意恩仇，与人争胜。”

    “须知剑道需大毅力、大天赋，不然徒耗时日，却也不过是些下三烂的招式。”

    “剑道大致有铸剑、养剑、淬剑、炼剑四步，每步皆不可行差踏错，更需耗费无数时日。”

    “剑道之所以威力无比，皆因灵气沾染刀兵戾气后，化为剑气。”

    “飞剑速疾，剑气锋利，若无护身手段，剑修取人首级，如探囊取物。”

    “天下剑道之法，大半出自道宗，是以世人又称剑宗。”

    “剑道典籍也大体由四步所组成。”

    “飞剑本身并无繁复功法，无非是配合剑诀，将灵气注入飞剑。”

    “飞剑之威力与飞剑本身之属性，剑修之修为，操纵飞剑之技巧息息相关。”

    “《中华道》之剑道，亦是以四步为基准，脱胎于道宗三剑经之《正剑经》。”

    “堂堂正正，玄明正宗。”

    “或有以力证道之日。”

    “五、体术篇”

    “修行界分东西，西界以道宗为首，周天运行，偏重神魂。”

    “东界以佛宗为首，偏重肉身。”

    “佛宗讲求身体乃容器，容器不坚，神焉能附？”

    “然佛宗体术一道，肉身磨砺之苦，常人难以忍受。”

    “为求肉身之纯粹，禁酒、禁肉、禁欲，禁一切损伤肉体之欲望。”

    “若道宗剑道代表修行界攻伐极致，那佛宗体术一道，则是代表修行界守御极致。”

    “《中华道》并无体术一道，仅载了些收集而来的强健体魄的汤药。”

    “毕竟人生苦短，酒肉之欲可不能禁绝。”

    “既不禁绝，于体术一道也无法大成，记也无用。”

    “六，杂道篇。”

    “除去以上，还有制器一道，阵法一道，堪舆一道，医学之道，丹药一道，铸剑一道。”

    “皆是博大精深，源远流长，非经年不得小成。”

    “人力有尽时，切不可贪多不厌。”

    “若有用时，自去找精于此道的修行者出手，省却大把时间的同时，亦是能得享他人修行之果，何乐而不为？”

    “大道争锋，绝非旦夕之功，但有一息尚存，吾辈也需抵力而行。”

    “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

    “呼”

    随着陆青山喃喃念出最后一行诗句，只觉得全身汗毛倒立，毛孔张开，思绪发散，如同蛛网，向着四周蔓延。

    时而想东，时而想西，神魂飘荡之际，到了云端，脚踩祥云，衣袂飘飘间，仙鹤围绕而鸣。

    正当得意轻快之时，抬眼便看到遮天蔽日的巨浪，带着狂风雷暴，铺头盖脸拍将下来。

    “赫~~~”

    被巨浪拍醒的陆青山身上汗如浆出，喘气声嘶，如同行将溺毙之人。

    “呼~~，最后两句诗句，定是游哥儿集思而写，留下了精神印记，从而与我气机产生感应。究竟是无意而为，