玄巫三境十二阶的第一境为“启灵”，分五阶。第一阶为持咒，这一阶看似不难，只是大量背诵宗门咒语祝词，却最考人悟性毅力。在此阶段，各类祝咒做到倒背如流只是基础。打好基础之后，需做到每一篇祝词咒语的颂吟，均满含心意念力。因此在持咒阶，每一篇祝词咒语，一般修者都需颂吟不下十万次，期间还需要修炼摄敛心神之功。

    第二阶为问机，此阶以修心明性练胆为主，且要经常涉足坟茔废墟等阴邪之地，练就能感邪觉异的意境心神，对灵异之事与灵异之处敏感异常。修士至此阶段，因常涉阴邪之处，受各种侵袭贻害，往往面青体瘦，精神萎靡。即使不是修士，常人中也有对灵异阴邪之物特别敏感者，多是这个状态。

    第三阶为辟邪，此阶主要学练辟邪驱鬼，符箓法术。突破到这一阶的修者，可在宗门中任祝工；也有尊称为祝师者。多数修者，终其一生都是止步于此阶。古时祝师，多行走人家，为人作法祭祀祈福，或行祝融之术为人祛病消灾。而此阶法术，消耗生气念力极大，所以易需以吐纳行气之法，养气培元；其中佼佼者，能明见元气。

    对于这第三阶，林初一很好理解。家乡的文海老法师，应该就是堪堪涉足第三阶的一位祝师。从素素的描述来看，文海老法师的境界，应该是处于突破的边缘，突而未破。修为之境界阶段，本来就无十分明朗的界限；不会一是一二是二那么清晰，对于天赋不高的修者而言，一脚踏两船的尴尬之人比之一路破关者更加常见。

    第四阶为开眼，实为俗世所说的开天眼，见灵异，识鬼神。能御生气，用生煞，布法阵。此阶修士，在宗门里可任巫哲，或者巫师。意识修为中，应达到灵觉圆满，才可进行下一阶的修炼。

    这个无疑就是林初一在云开大山中所遇的北方黑山堂沈夜所处之阶，当时在修为上，对方修为还算略胜一筹，但并非阶级之别。

    第五阶为祭礼，此阶应修祭礼，明三道。所谓三道，即天人鬼三道。理气机，实气府，炼金丹，启神识。越到后面，与先天臻武的境界修为，越有异曲同工之妙。此阶修士，在古代已经是一国大祭司之类的人物，神通广大，权高位尊。

    说到这里，黄素素脸色微红，犹豫了一下，有点不好意思的插了个话题：“看得出，虽然你的先天修为境界未到，可是也不知为何启发了神识。是不是……挺好玩的？”

    林初一不自觉地挠了挠头，在这房间里，看来无法随时随地的凝练神识了。虽然遗憾，然而我林初一，又岂是那些灵魂龌龊，居心不良之人！便一副道貌岸然的样子地说道：“见笑了，昨晚才破境的，荒郊野地之中，确实感见了天地自然的神妙之处。只是感念之力还不精纯，以后要向你多请教呢。”——虽然我是诚实的人，有些事，可不能诚实到犯浑的地步。

    黄素素看着他，眼神古怪，却也不深究什么；便一副大家都懂的表情道：“嗯，这个是需要能随时随地起意修炼的，做到能不受喧噪之扰，感念之诱，眼见之惑。”

    林初一点头称是，却央求美女继续介绍玄巫宗的下一境界。

    第二境属于洗炼境，跟臻武的灵台洗炼一样，但臻武灵台洗炼的各阶，林初一并不清楚。玄巫宗在此境分为道心，元神，见印三阶。

    道心阶，即识道心，脱常识，涤灵台。大道之路，有千千万万，要认清自身的道心之本，巫力之源，证成道之法。

    元神阶，凝三魂之萃，炼七魄之精，炼元神出皮囊之囿，成炉鼎之基。这一层，林初一曾在黎公的引导下略有认知，如今倒是得到了黄素素的佐证。

    见印阶，以元神查命宫气府，炼命丹气丸。此阶又分两种状态，一是得命丹气丸之时，命宫开而气井成；二是命丹消而气丸化之时，见灵台封印。此阶多