河中从蒙古人手中解放出来，摆脱了察合台人的统治，但是在当时，帖木儿离开了察合台系的君主，很难统治河中。成吉思汗的合法性无疑要保留，至少在形式上要保留，于是，帖木儿认为有必要由察合台系的一位愧儡对他们的胜利加以承认，于是他们找到了都哇的一个曾孙，名叫哈比勒，当时他伪装成德尔维希而隐姓埋名。把哈比勒扶上王位，向他献上御杯，各地封建主在御前九叩首。此后，他们不再注意他。但是，他作为河中王国之首出现，按成吉思汗的法律，已经使这一王国合法化和神圣化。

    帖木儿成了当时河中地区的实际统治者。　　随后，他又和自己的合作者迷里忽辛发生了争执，几经挫折，在帖木儿弘岁的时候他登上王位，宣布自己是成吉思汗和察合台的继承人和接续者。但是，他的称号仍不明确，直到若干年后，他才明确地采用“苏丹。称号。最重要的是，他不敢云你浅占思汗家族的愧儡皇帝，也就是他与忽辛扶卜王位饷狸“刊六

    再后来，帖木儿消灭了存在了一百三十余年的克尔特人的西阿富汗古尔王朝。开始向东伊朗进军，波斯人的赛尔巴朵尔公国投降。贴木儿开始进攻西伊朗，打败了札刺儿人的蒙古王朝，国王阿合木逃到埃及马木路克那里。接着，贴木儿在库拉河下游打败脱脱迷失。贴木儿占领了穆什和库尔德斯坦的土库曼黑羊朝，首领哈拉逃亡埃及。最后又占领了穆札法尔王朝统治下的法尔斯、伊斯法罕。

    朱元璋死的那一年帖木儿消灭德里苏丹国。次年击败马木路克军，占领大马士革。就在朱高炽所谓的靖难结束时，帖木儿又征服了奥斯曼土耳其帝国。于是，帖木儿帝国统治了原伊尔汗国、印度河、钦察汗国，成了巨大无比的蒙古第二帝国。

    正当朱允烦从陕西返回京师的路途上时，而帖木儿回到河中。他在撒麻耳干接见了卡斯提国王亨利三世派遣的使者克拉维约。不过现在帖木儿在考虑征服中国了，这不走出于姚广孝等人的怂恿，所谓的佛教，在帖木儿眼里一文不值，因为他是一个虔诚的伊斯兰教信徒。

    姚广孝等人在他的心目中，也就是一个借口，一个召唤他恢复成吉思汗荣光的借口而已，另一个目的，就是里利用姚广孝等人参与过朱林数次征战的经验，熟知北方地形的便利，通过他们逃亡自己领地的道路，前去征服那片富饶的东方领地。

    帖木儿对于商人口中叙述的东方大陆早已经垂涎三尺了，在他的地位没有稳定，在他的军队还不够强大的时候，明朝开国君主洪武皇帝朱元璋于洪武十八年派使者们到中亚，傅安和刘伟到哈密、哈刺火州和亦里八力，在那里他们很容易地就使察合台家族的可汗们或者说杜格拉特部的异密们表示效忠。但是，在撒麻耳干他们被帖木儿官员们逮捕，直到长时期的谈判后才获释。

    然而，却得到了帖木儿的效忠宣言，因为那时帖木儿觉得自己还不足于和大明为敌，为了表示恭顺，不止一次地在洪武二十年、洪武二十五年、洪武二十七年派使者携带可能以贡赋名目出现的礼物到明朝。

    当帖木儿清除了中亚所有敌人之后，回到了撒麻耳干，宣布他要征服大明以使大明数千万人皈依伊斯兰教，并且开始在讹答刺聚集大军时，朱允坟已经得到了消息，并且开始了想日本、朝鲜的威压。

    必须尽早的解决日本和朝鲜的问题，才能专心和帖木儿对峙，朱允坟不知道在另一个时空帖木儿的死亡时间，只知道他是在准备东征大明时死于行军途中，而在这个世界里。他不敢保证帖木儿会不会活的更久一些，如果历史已经改变，帖木儿能够继续活下去的话，他不敢去想大明会遭受到大的损失。

    相比之下，日本和朝鲜真正的变成了疥癣之疾，因为如果帖木儿能够延长寿命，现在闯入的是则一位狂热的穆斯林，他由于要使这个国家改变宗