盘古开天，女娲造人，三皇治世，五帝定伦。天下自混沌初开后，分为东南西北四大部洲：东曰“东胜神洲”；南曰“南赡部洲”；西曰“西牛贺洲”；北曰“北俱芦洲”。

    其中，东胜神洲又名“弗于逮”，亦云“弗婆提”，圣洁祥和、莲花遍野，乃是西天佛国祖源地之所在，亦是佛祖之师阿弥陀佛、准提道人之道场所在，乃佛教前身西方教驻地；西牛贺洲又名“瞿耶尼”，多险山恶水，人烟稀少且当地居民多披发文身茹毛饮血，此乃万妖群魔会聚之地；北俱芦洲又名“郁单越”，其地民风开放，百姓皆生得铜头铁额、虎背熊腰，身高远超常人数倍，是以其地即为西人传说中巨人“泰坦”一族的发源地；而南蟾部洲又名“阎浮提”，乃人族聚居之地，其地生灵多而繁杂，至大禹时以人类为尊，人类虽体弱而寿短，弱于其他三洲生灵，但南蟾人族却有着其他诸族皆没有的能力——“学习与创造”。

    南蟾部洲，幅员辽阔，其东部地区最是发达，名曰“神州浩土”，而神洲之中，又以中部的中洲地区的华夏人族为尊。

    中洲地区自古便是神州浩土的政治、经济、文化中心，人杰地灵，繁华无比。然而，神族水火二神交战，水神共工落败而怒撞天柱“不周”致使天柱折、天倾西北、地陷东南，导致神洲洪水频发，那九天苍穹之上更是出现了所谓的“天之痕”即“天之裂缝”，无数陨石从天而降，大地生灵顿时陷入一片水深火热之中。虽然其后虽有“大地之母”女娲炼石补天封闭天痕，但此举也使得女娲神力枯竭灰飞烟灭，这也使得女娲之夫——“天神之主”天帝伏羲迁怒神洲生灵，下令封闭昆仑山巅的神族驻地“洪崖天域”拒绝接受人族的祈祷与求助，之后更是于人族颛顼主政之时将天域以神器“白玉盘”为底托上九天之巅，史称“绝地天通”（注1）。而那肆虐的洪水因少了神族的节制，更是变本加厉。人主虞舜之时，为解决困扰人族多年的水患，遣禹化身禹熊，疏通河道，引流入海，并将中洲地区分为九州。

    我们的故事，便是从九州开始。

    其时浩浩九州，关山雄踞，大河纵横，山河之间，荡荡然沃野千里，气象万千。

    物华凝聚，始现生灵。盘古开天地又不知几亿万年之后，方得有人行走于大地之上。当此繁荣昌盛之世，上古之事早已佚不可考。上至朝廷庙堂，下至江湖山林，所知者无非神仙精怪、荒诞传说。即使史迁所载之正史开篇“五帝本纪”，也仅上溯数千载而止。有识之士，自然知道史书虽不可不信，但也不可全信，书上所载诸般洪荒逸事，只可以民间话本视之。

    九州得天独厚，多有风调雨顺之年，故此迎来盛世。然修短随化，终期于尽。其中自有一些人，为躲生死轮回、为求长生大道，不喜世间名禄，只爱寻山觅水。又于那些山清水秀、地气汇集之所结庐而居，离俗遁世，潜心修行。谓之曰：“修炼”。

    上古之年，坊间传有名士李耳字伯阳号老聃，彻悟仙法，骑牛西出函谷关，立地登仙，留下五千“道德真言”谓之曰道德经。此后尘世修仙访道之风始盛。待到人间东汉末年，天下纷争四起，“太平邪道”兴风作浪。遂有汉初重臣留侯张良后人张陵得上仙传授天书秘要，自号天师，创“五斗米道”欲凭此匡扶正道，还世间一片乐土。虽然此举最终未能如愿，但却吸引了无数能人异士、天纵之才皈依道门，修仙问道。人间道门走向强盛。而五斗米道也因此发展壮大，称为道门魁首。因其祖师号天师，所以五斗米道也被称为“天师道”。

    千百年来，得道飞升之士屡有所闻，正史野传也时有提及。至此凡人始知九天之上，另有青冥，百尺地下，是为黄泉。只是神仙一说终究虚无飘渺，仙凡之间相隔遥远，凡夫俗子们仍是日出而作、日落而息，三餐温饱，劳碌终生，不得解脱。等