四川峨眉天下秀，七洞天仙妙动天。战国白猿动灵子，创编峨眉通臂拳。

    白猿祖师司徒玄空，着白衣，号动灵子，耕食于山中，常年与峨眉灵猴朝夕相处，模仿猿猴动作，创编了一套攻守灵活的峨眉通臂拳。

    动灵子说:“数年后将有一仙子降临它地，凡我门徒者必听于他命。”说罢，动灵子消失在云雾之中，众门徒叩拜。

    一道闪电划破了天空的沉寂，一声惊雷搅醒了大地上的生灵，一婴儿从天而降，落到大峨山与二峨山之间的深涧处，他的眼睛已经蒙上了一层薄薄的雾，不一会儿，便嚎啕大哭起来，声音响彻山谷。一山中妇人雾鬓风鬟，见深涧中的婴儿，即向离了弦的箭飞奔过去，解开用细绳子编织的衣扣，紧紧的把婴儿搂在怀里。家住峨眉山腰采摘亭的翠林将这男婴带回了家。翠林正想：这是个男婴，估计是被上天遗弃的，取名男遗（又称南移）。峨眉河、龙池河在咆哮，也抵挡不住河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，那种温暖能融化冰川，那种曲调能净化心灵。南移何时能独步武林？

    世间水因子，期盼主人归。

    光阴似箭，一转眼南移已经七岁。养母林带着南移常年出没于深山林莽之中，身上有草木、岩石的气息。浅山已采不到药了，只能到深山更深处才能采到人世处方里急需的药。南移站在山脚，两只圆润的大眼睛目不转睛地注视着正在攀爬的母亲，腰系绳索，手握药刀，在悬崖峭壁上寻找尘世已失踪的草药。夏日炎炎，灰布麻衫早已被汗水侵湿，那露骨的肩臂颤颤发抖，俞显无力。她脸色有些苍白，原本一双明亮的眸子此时有些涣散，更多的是不知所云的惊惧，唇被她咬的发白。山风轻轻一吹，一缕银发垂下，遮住了苍老的脸颊。腿部麻裤贴着冷冷的峭壁，那绽开的麻裤膝盖口青筋凸起，腿酸胀乏力，早已精疲力尽。南移的凝视‘她在白云中，在陡崖上，抓着死神的衣襟，打听那一株药的去向。那药不愿下山吗？也怕多病的尘世吗？’

    一位身形佝偻的老伯，头顶罐壶，鼻歪人中不正，说起话来慢条斯理，嘴角上总泛起涟漪。每次兑药回山，所兑的物品总是等很长时间才能送至南移母亲的手中。所兑换的仅仅是粮食，生活品。老伯说：“翠林啊，刚翻过那山头，喝了几盅酒，迟矣，迟矣，过两天就把东西给你们娘俩送去。”南移的母亲总是感激不尽。

    灵山升祥云，云峰皆蓊郁。

    龙盘千光照，峨眉藏身名。

    站在金顶寺壁崖前，浩瀚无际的白云在崖下翻涌，山峰犹如座座孤岛，只出现青葱的峰巅。云海瞬息万变，时而平铺絮绵，时而波涛漫卷，时而簇拥如山，时而聚结蓬堆，时而分割如窟。清晨的金顶寺内，有千余名道士着清一色道服端坐运气，舒身后手持利剑整合为一。手法：螺旋横劲。脚法：步法灵活，跟进得体。运剑：低姿入地，力从根发，劲整而力聚，高势飘然，速柔万变，泰然而处敌。南移采药路经此地。

    日出时分，南移早早起身，来到金顶寺处旁观。见一峨眉道士左腿站立，右腿勾裆部，脊背笔直，左掌迎风，掌心朝外，右手持剑，剑心平行相向，分毫不动，静如处子。南移的目光注视着另一名道士，只见他右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，着指之处，竹叶心点破裂，分毫不差，动如脱兔。南移皱紧眉头正思：若与敌挣搏凶险之际，用此指法即可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，脚掌点力，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上妙术。此动若江河，静如山岳之图直逼眼目。只听到“砰”的一声，阴角处的围墙被剑鞘炸裂，一道士剑指南移问到:“你是何人？”

    南移从围墙阴角处缓缓站立，面不改色道：“我叫南移，家住峨眉山腰---采摘亭。”见那道士将剑收回，双手将南移拉起