“呵呵，肉体本源为实，分身影源为虚。反过来，肉体本源为虚，分身影源便为实。这不就是《神玄真经神影玄虚功》的第三重奥义么？肉身与分身可以随心互换，以分身代替真身，真身隐于幕后之内。”吴优终于明白为什么修炼到《神玄真经神影玄虚功》第三重，便可以轻松晋升宗师境了。

    原来第三重神功就包含了虚实意境在其中，甚至更加深入，由意境化为实际之法，由此入道，简直难以想像。

    真身和分身可以互换，岂不是只能够你打别人，而别人打不到你？

    吴优只能感叹，不愧为神功么？

    《神玄真经神影玄虚功》到了第三重，便超越了世间武学的范畴，达到了道法的地步。这世间也不是没有其他神级武学，但是它们绝对不会有《神玄真经神影玄虚功》这般诡异和深奥。

    虚则实之，实则虚之，这甚至可以引申到兵法的层面上来。

    难怪《斩神一刀》，和《神玄真经神影玄虚功》还如此相配。

    不过，吴优相信混沌中沉睡的本体不仅仅有如此用意。

    《斩神一刀》出刀必中，其中应该还涉及到空间的影响和运用，否则它为什么挡不住？这很有可能是因为《斩神一刀》出刀之后，刀气将空间距离从空间尺度上给缩短了，所以才会快得无法反应，出刀必中。

    空间之道，乃是诸天万界不同纬度不同时空适用性最广博的大道。

    哪怕是本源缺失，天道陨灭的纯物理宇宙，也同样存在着空间与时间两种宇宙法则。因为这两种大道乃是宇宙的根基。

    倘若再往深层次挖掘，《斩神一刀》甚至触及到了因果大道的层面。

    有因就有果，万事万物，皆有因果。混沌中的本体应该有所安排吧！...

    出刀必中为因，一刀中分为果。

    再夸张一些，颠倒一下，出刀必中为果，一刀数段为因。

    因为意境，乃是将主观层面的精神理解化为精神力量，以此为支点，撬动天地之力。所以，不管《斩神一刀》有没有触及因果这个层面，吴优只要精神信念够强，也可以从中悟出因果意境。

    这就是唯心之力。

    很神奇是不是？

    倘若，再发散一下思维，还能够继续引申其他意境。

    但是，先天期的修士，精神力量是有限的，甚至灵魂的承载力也是有限的，领悟意境的数量和质量同样是有限制的。

    一般来说，专精一种是最好的，以此为基础，触及到大道法则的领域，那么当然是最好不过的。

    吴优也明悟修道之法的基本概论，修道便是从意境开始，以唯心之力为根本，以意境为支点，以法门为桥梁，接触并融合大道法则。

    这便是修道！

    《神玄真经》也同样如此。

    筑基篇《神玄真经神影玄虚功》，以万物精华元灵精元本源供养自身，以虚实意境入道。

    接下来吴优所料不错，应该是以成仙法门为桥梁，以身合道吧？

    虚实意境，吴优浅尝则止，不在上面浪费时间了，吴优把注意力放到了因果与空间两大方向上。

    首先，吴优决定尝试领悟因果意境，因为因果之道，最是奇妙无比，比空间更加适合自己。

    因为虚实之道，也同样可以发散到时空之道上去，说不定《神玄真经》就蕴含有这种法门，现阶段，吴优认为还是因果之道较为适合自己。

    日后，吴优要修炼《神玄真经》，或许有一天就会暴露出去，到时候举世皆敌，修成因果之道也好避免被别人推算到自身而不自知。

    再说了，哪个大能没有推演天机，演算因果的本事？吴优这是以大能的标准来要求自己啊。