的诗坛雕虫，我白居易更是一位有政治抱负的政坛干才，只不过我白居易生不逢时，政治抱负没有机会实现而已。

    “把这书卷放到什么地方呢？”乐天正这么想。也许是一种缘分吧，这世间有许多事还真的讲一个缘分。就在乐天想着把书卷放到什么地方比较妥帖的时候，有缘人居然找上门来了。这一天，东林寺住持朗空大师和慧恩和尚在法演、智满、士坚、利辩等沙门陪同下来到了香山白园。这一下把乐天可真的乐坏了。自从十七八年前离开庐山，不，十多年前我乐天去杭州任刺史，由于淮北那边动乱，道路不通，我绕道经过江州，曾经在庐山跟僧道朋友们见过面。不过那一次是去杭州上任，时间紧迫，我在庐山只作短暂停留，要玩过十天八天也不可能。现在好了，我乐天没有了朝廷公事，要说陪朋友玩，我乐天倒是有的是时间。

    于是朗空大师和慧恩和尚一行人就在白园住了下来。乐天带着大家在白园到处看了看，又带着朋友们上香山寺，跟香山寺的如满大师和李元爽长老相聚。这如满大师和李元爽长老二位对庐山东林寺也颇熟悉，早年曾经多次在东林寺学习净土宗佛学。现在见了朗空大师和慧恩和尚，当然有一种久别的故友相聚的感觉。大家时而说起庐山的东林寺西林寺，时而又谈起香山寺的历史。当大家说起当年武则天皇帝在香山寺举行盛会，群臣以作诗争夺锦袍的故事，大家无不感到极大的愉悦，香山寺充满了快乐的气氛。

    乐天同东林寺的和尚朋友们回到白园。大家又谈起当年在庐山草堂的事。和尚们对乐天那一篇《草堂记》赞不绝口。乐天忽然想到一件事，说一声“跟我来”就带着大家向乐天的书斋走来。乐天指着高高的一摞书卷说：“朋友们你们看，那是我最近的成果，庐山那篇《草堂记》也在里面了。”

    和尚们听了，一齐向那一摞书卷走近，原来是一部《白氏文集》，六十卷。这一下好，和尚们如获至宝，如饥似渴地翻看起来。看官，你们可不要小看这些和尚，像朗空大师和慧恩和尚、法演、智满、士坚、利辩这一批人，他们在年轻的时候都是饱学之士，后来遁入佛门，又对佛学进行了长期的深入的专研，所以这些人的文化素养都很高，说起欣赏诗文，一个个都兴致浓厚。现在他们面对这位当世奇才亲手编辑的一摞书卷，他们怎么能够轻易罢手呢？

    时间毕竟有限，这些和尚们要想在短时间内把这些文章看完，那是根本不可能的。知满和尚忽然提议：“朗空大师，我们何不将这些书卷带到东林寺，一来我们可以慢慢欣赏，二来还可以将这些书卷珍藏于我们东林寺？我们东林寺的经藏可也是天下有名啊。”

    知满和尚这一提议立刻得到所有的和尚们的附议，到了这份上，乐天还有什么话说呢？况且原来乐天也正在琢磨这些书卷放在什么地方比较妥帖。乐天曾经想过几个地方，一是洛阳的圣善寺，二是庐山东林寺，三是苏州的南禅院。现在东林寺这一帮朋友提出来了，乐天也就做一个顺手人情，让东林寺的和尚朋友把书卷带到东林寺珍藏。乐天也知道，东林寺经藏是眼下大唐最著名的一处经藏，元和四年由江西观察使韦丹出资修建，收藏中外佛教经典达一万卷。当年乐天曾经在东林寺钻研佛经达数月之久。

    现在乐天答应将书卷珍藏于庐山东林寺。为了让后世对文集的有关情况有所了解，乐天还为文集写了一篇《匡白○江州德化东林寺白氏文集记》，其文曰：

    匡白，太和中沙门。

    文其规谏者，乃有国之龟镜也。其於哲後真事，未尝不讨论之、听纳之，将欲俾雄图令嗣，延百千世之奕叶，何止於万岁哉？苟无鉴裁，不偶其时，则秦之坑焚，卫之翦伐，何所存焉？皇唐白傅之有文动钩私，乃惟曰：“此必补之，盖不销吾之力也。”及旋旆於府，即命翰墨者缮之，不期月操染毕，函而