在西湖沿岸靠近州城的湖中疏浚湖底，挖成水口，并用砖石砌起来，再在它的外围用木桩护着，里面就蓄积起清澈的湖水。还设置水闸，用来调节和开闭水源。然后在居民聚居处开挖水井，周围砌上砖石，蓄积饮用水。在入水口与出水池之间呢，挖掘成深沟（沟要低于西湖水底），沟内用石槽砌好，石槽内又安放连接着的竹管，铺上泥土后与地面齐平，就成了埋在地下的输水管道了。这样一旦打开入水口的闸门，清澈的湖水就会顺着管道注入水井。只要西湖的水不干，水井里的水也不会枯竭。

    李泌修建的六井有两个缺点，一是过水道用竹管，由于竹管大小受到限制，时间久了，竹管内泥沙淤积，就不能过水了；二是在入水口没有安装过滤筛子，杂物容易进入竹管，就容易造成堵塞。现在好了，把过水沟用石块砌成阴沟，加大了过水量，在入口处装上陶制过滤筛子，这样以来，粗物不能进入阴沟内，泥沙也不容易淤积了。

    乐天沿着六井依次检查，这时候来到白龟井边，这白龟井的井口成长方形，井壁全用石块砌成。由于井水很清，一眼可以看到水井的底部。奇怪的是井的底部看起来很像一只乌龟的背部，乐天量了量井水深度，由于底部是龟背型，高低不一样，中间最高处深度只有四尺五寸，靠边的最低处有六尺。不过乐天对这井名还有点奇怪，怎么叫着“白龟井”呢？于是就把这疑问提了出来。一位在场的农夫说，三十多年前，有人在这井边烧香纸敬井神，想不到从水井里爬出一只脸盆大的白乌龟，大家都说那白乌龟就是井神，从此以后，这口井就叫着“白龟井”了。

    乐天听了农夫的故事，心想，这乌龟被文士们说成“神龟”，当年曹孟德就有《龟虽寿》一诗传世：“神龟虽寿，犹有竟时。”说明曹孟德就把乌龟当作“神龟”。由于乌龟的寿命真的很高，所以关于乌龟的传说也不由你不信。

    回到家里，乐天有些疲劳，躺在藤椅上闭目养神。忽然邮差又递来一个竹筒，乐天急忙从竹筒里抽出信笺，自然又是一首诗：

    “《以州宅夸于乐天》：州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来。四面常时对屏障，一家终日在楼台。星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。”

    乐天想，微之现在有些陶醉了，那里的镜湖，会稽山，每一处都是蓬莱仙境一般，也怪不得元九兄弟陶醉。乐天想着，一首《答微之夸越州州宅》又草成了：

    “贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。知君暗数江南郡，除却余杭尽不如。”

    乐天当然喜欢西湖，越州虽然美，但是它并不能压过杭州，因为越州有镜湖，杭州有西湖；越州有会稽山，杭州有孤山，于是乐天把越州跟杭州来了一个平起平坐。

    过了几天，郑参军向白刺史汇报，六井的疏浚工程已经全部竣工。于是乐天召集州府官员开会，决定于五月一日举行六井通水典礼。

    这一天，成千上万的百姓敲锣打鼓聚集在钱塘门外的湖岸上，白刺史站在临时搭成的高台上大声宣布：

    “杭州六井通水典礼开始，现在我宣布：开闸放水！”

    接着，四位彪形大汉将一丈多高的水闸向上提起，顿时，清澈的湖水欢畅地向引水渠道奔去，然后进入人们给它们安排的地下引水道。

    鞭炮在轰鸣，人们在欢唱，人们唱啊跳啊，尽情地表达着对白大人的赞颂。人们恨不得高呼“白大人万岁”，但是，他们不敢，因为只有对皇帝爷才能够高呼“万岁”。人们只能用无比的快乐来表达对白大人的感恩戴德。

    沸腾的一天终于安静下来，乐天躺在藤椅上闭目养神。杨茵又给他递给一个竹筒，说是今天上午邮差送来的。乐天急忙从竹筒