天地神，后祀祖先。拜神是在厅堂悬挂神像前面的案桌上摆上茶果和粉团糕点，点烛烧香，杭州人叫“朝岁”。

    到了半夜时分，开始放鞭炮，一处、两处三处，紧接着，千家万户的鞭炮声会合成震荡寰宇的巨大声波，一直冲向无边无际的苍穹。只有到了此时，你才能深深感受到作为世间万物之灵的人类的巨大力量！

    大年初一“开财门”之后，男孩子们成群结队地上门拜年。“伯伯伯母拜个年，试试你家甘蔗甜不甜！”“叔叔婶婶拜个年，看看你家糖果有几盘。”“爷爷奶奶拜个年，娃娃要爷爷赏个钱。”……拜年成了孩子们锻炼口才的好时机，可惜的是，女孩子们没有拜年的资格，原因就是一个：“女人上门招晦气。”

    乐天是朝廷官员，正月初一要面向京都方向拜贺，这是地方官的规矩，因为在京都的官员都要早朝朝贺，地方官不能入朝拜贺，就对着京都的方向遥贺。

    从大年初一开始，人们开始尽情地玩乐。各种娱乐活动都开展起来。唱大戏，舞龙灯，打霸王鞭，博戏……

    上层贵族一般喜欢玩博戏。玩博戏有悠久的历史，据史书记载，在春秋战国时期就有了。到了唐代，骰子成为一种独立的博具。并且由两个骰子变为六个骰子。当年唐明皇与杨贵妃掷骰子戏娱，唐明皇的战况不佳，只有让六个骰子中的两个骰子同时出现“四”才能转败为胜。于是唐明皇一面举骰投掷，一面连呼“重四”。骰子停定，正好重四。唐明皇大悦，命令高力士将骰子的四点涂为红色，从那以后，骰子的幺、四两面为红色，其余四面都是黑色。

    吃过早点，乐天来到州府，他要跟官员们互相贺年，然后跟官员们玩玩博戏，或者推牌九、玩“状元筹”和“升官图”等。

    更多的人是外出游春。初五开市以前，店铺停业，即“封关”，因而人们大都是游庙宇寺观。于是，这些地方成为各类小商小贩设摊和各地江湖艺人卖艺的重要场所，游人的荟萃之地。如吴山、清河坊、北新桥、中山路、灵隐寺等处，被称为“游人所争集”的地方，热闹非凡。那里搭建了许多以布为幕的帐篷作为临时供应点，出售各式各样的糖果、小吃、玩具和什物，晨集暮散。茶坊、酒肆及小食店，门市如云。而来自四面八方的艺人，表演各种杂耍诸戏，各献所长，以娱游客之目。有“高竿”、“走索”、“穿跟斗”、“吞剑”、“弄刀”、“弄瓮”、“舞盆”、“踏高跷”、“撮戏法”、“猢猴最把戏”等技巧高超的杂耍；有“木人头戏”、“牵丝戏”、“隔壁戏”等生动有趣的杂戏；有看“西洋镜”，做“五色粉人”，吹“太平箫”，合奏琵琶、弦索、胡琴、檀板乐器等醉人悦耳的曲艺。此外，还有测字、起课、算命、相面等迷信活动。可谓“货郎蚁集，百艺竞技”。而游观士女，成群，上千成万，十分热闹。

    眨眼间到了元宵灯会。正月十五元宵节，汉魏时期就形成了风俗，道教将它视为三元节之首，为上元节，为天官赐福之辰，也是杭州新年期间与元旦呼应的重要节日。从正月十五前后张灯五夜，在元宵前，灯市即开，出售各色华灯，其像生人物，则有老子、美人、钟馗捉鬼、月明度妓、刘海戏蟾等等；花草则有栀子、葡萄、杨梅、柿橘之类；禽虫则有鹿、鹤、鱼、虾、走马等；其奇巧则琉璃球、云母屏、水晶帘万眼罗、玻瓶等等，难以枚举。

    元宵节时，还有灯谜，有祭赛，有社火，有台阁戏剧，滚灯烟火，无论通衢委巷，星布珠悬，皎如白日，暄阗彻旦。“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”这首诗写出了元宵灯月相映之妙。

    杭州的新年生动和谐、情趣盎然。“百日之劳，一日之蜡”，新年是休憩的日子，是民