《西游记》中有一章节里讲，乌鸡国的国王被妖怪扔到井里淹死了，孙悟空和猪八戒去井里捞这个国王的尸体。猪八戒下到井里以后，发现井里有个水晶宫，猪八戒以为自己走错地方了，因为他觉得自己到海里了，他认为水晶宫是海里的龙王住的地方。后来他明白了，井里也有龙王，也有水晶宫，当然河里和湖里也都有龙王和水晶宫，每个龙王各管一方水世界。

    《西游记》中采用的佛教的概念比较多。佛教讲，宇宙中有很多世界，有大千世界、中千世界、小千世界。用今天的话来讲，就是有宏观世界、微观世界。星球上有世界，一粒沙中也有世界。

    人类现在可以去太空了，但在太空里就分不清上下左右，东南西北了。因为在太空，哪儿都可以是上，也都可以是下。将来在星际世界中旅行时，必须要在太空中设定方位，有参照才行。比如在太阳系中确定一个中心，设定各种方位；在银河系中旅行，也需要确定中心和各个方位。不只是宏观世界，在一粒沙中，也得有方位。比如那种肉眼看不到的纳米机器人，去很小的地方执行任务，也得有方位设定。

    佛教中的四大部洲，就是方位设定。佛教中讲，任何世界中都有中心，都有四个方向（四大部洲）。一粒沙中有四大部洲，地球上有四大部洲，银河系也有四大部洲，地球在银河系的南赡部洲也可以说得通。佛教资料中明确说了四大部洲的地形，比如南赡部洲是梯形，一条边最长，其他三条边几乎相等。既然说到具体的地形了，因此我们可以知道佛教中是以地球上的四大部洲来举例讲道理的，所以《西游记》中的四大部洲也都设定在地球的地表！比如书里讲，孙悟空从东胜神洲到南赡部洲，只需要过了海就是。孙悟空从南赡部洲到西牛贺洲，是从水路过去的。唐僧从南赡部洲到西牛贺洲，是从陆地上的上古丝绸之路过去的。

    人们有个疑惑，那就是东胜神洲到底在哪儿？因为四大部洲是并列的，面积大小应该差不多。当时的东土大唐都属于南赡部洲，那么南赡部洲确实很大，但南赡部洲的东面并没有一块面积和它差不多的陆地？这是怎么回事？要找到东胜神洲在哪儿，还得从孙悟空的出生地说起，因为吴承恩在《西游记》中明确指出，孙悟空是东胜神洲的傲来国人。

    吴承恩在塑造孙悟空这个人物时，可以说是各处取材。孙悟空是虚构的，但他的原型是真实的，在神态动作方面，吴承恩参考了真猴子，也去观察了一个行为很像猴子的人。在人物事迹方面，吴承恩参考了各种神话传说，其中的一个神话原型可以揭示孙悟空的真正出生地。

    孙悟空的神话原型之一是印度神猴“哈奴曼”，其被记录在真正的唐僧，也就是玄奘法师，从印度归来后所著的《大唐西域记》里。哈奴曼的很多特征和事迹都与孙悟空很像，比如在“楞伽城大战”章节中，哈奴曼大闹无忧园的情节，就对应孙悟空大闹天宫。

    “哈奴曼”的出处，是印度伟大史诗《罗摩衍那》的原本，里面记录了“哈奴曼”本来是印尼神猴。印尼，全称为“印度尼西亚”，号称“千岛之国”，是神级外星人重点监视的十个国家之一。神猴“哈奴曼”的传说就是从印尼流传到印度的，而印尼神猴“哈奴曼”的神话源头则在印尼的巴厘岛。巴厘岛是印尼的旅游胜地，不仅风景优美，岛上的猴子也很出名。两千五百年前（中国的东周时期），当地的风景更美，猴子更多。而神猴就是在那时出生的。

    《西游记》里记载的方向并不是骗人的，猴王在巴厘岛扎了个木筏，被连日刮的东南风吹到了西北岸的南赡部洲寻仙访道，登陆点应该是越南一带。当猴王北上，来到中原地区时，正是春秋战国时期。

    为什么说孙悟空云游学艺是在春秋战国时期？那是由唐朝之前的500年，加上闹天宫的时间，再加上地府