先对法宝进行炼化，之后再进行道的铭刻，与直接以证道法器的方式炼化有着本质的区别。

    要知道，法宝在被炼化之前，其虽有着本源之力，但此等本源所对应的力量不显，即只有本源而没有本源所对应的外在表现形式——能力。而一种本源所对应的力量表现形式是多种多样的。

    比如说空间本源之力，其能够显化出的能力可能是粉碎空间.撕裂空间.空间传送.瞬间移动.异空间.次位面等等，这些都是空间本源之力显化的表现。

    法宝的能力与修士的神通在性质上有一定的关联，但又不同。

    修士在金仙境界时，修炼自身的本源之力，是一种有意识的，不断完善.深入的过程，即在修士修行到金仙巅峰时，是会完全掌握自身本源之力的根本能力及其所有的外在能力的，呈现的是一种圆满，即掌握与本源相关的所有神通。

    而法宝被炼化后，其本源表现的能力被激发，但这种激发出的能力是随机性的。也就是说不能确定这种本源之力显化的能力会以何种方式出现，并且此能力不可变更。

    若是将此种法宝祭炼成证道法器，将自身之道铭刻其上，其虽然也会因修士之道而得到增幅，但其显化的能力的方式与修士之道间是否想匹配就不一定了。若不匹配，虽不至于会冲突，但使用起来肯定是不顺畅的。

    而在一开始就直接以祭炼证道法器的方式祭炼法宝，则法宝内的本源之力会与修士所修之道相呼应，其显化出的能力会更切合修士所修的方向，此种证道法器才是最适合修士的。

    青莲就是为此为难。

    不过，因果缘法间，谁有真的说的清？

    就在青莲下定决心，要先炼化七窍玲珑鞭增加战力的时候，冥冥中有道之感悟涌入心头。

    “怎么回事？我也没修炼啊！也没感悟天道啊！”青莲迷茫道。

    青莲虽然不知具体原因，但有好处的事为什么不要？青莲盘膝而坐，默默感悟。只感觉期间有三种完全不同的道涌入心间，不是那一闪而逝，而是像烙印一样深深的印在心底。

    青莲仔细感悟其中的道法之妙，发觉此三种道更像是人生中的三种态度。

    一种乃是随波逐流，偶而奋起，偶尔借势，显的老道。

    一种为顺流而下，借势.应势.顺势而为，在大势中为自筹谋。

    一种为逆流而上，豪气冲霄，逆天而行，欲与天道争高低。

    “无为之道.奉天之道.截天之道，这不是三清的道吗？！”姜尚感悟到此，还怎能不知此乃三清所修之道。

    盘古撑天而卒后，其元神三分，取清气而化三清，故三清继承了盘古元神中的传承。元神乃具有其意念，三分后分别继承了盘古对修行.感悟.处世之道理，化而成道。

    无为之道：无所为.无所不为之道。

    奉天之道：顺势.借势.应势，奉天承运之道。

    截天之道：截取一线生机.逆天改命之道。

    鸿韵曾借造化玉碟之力，观盘古元神三分之理念，创出了斩三尸之道。分别斩去善.恶.自我三尸。

    善尸为道德约束，恶尸为本能欲望，自我尸为道德约束与本能欲望的选择。

    此斩三尸与盘古元神化三清有异曲同工之妙，并且其三尸的理念与三清所修之道几近相似。

    这三清之道涌上心头，青莲只是略微感悟后，便已停下，因其不似灵感稍纵即逝，好似要深深刻在心中一般。

    青莲觉得必须要想明白为何会这样，因为道之一途容不得半点马虎，这是别人的道，而不是自己的道，更何况青莲现在还没有感悟道自己的道在何方，贸贸然去学别人的道有可能会对自己有影响。

    “难道是盘古