郑浩南的心中尽管是怕的要死，可是当他听到老头的话之后，便强自鼓起勇气，说道：“请恕我不能奉告。”

    “不说是吧？看来老夫还是太过心慈手软了啊。”老头阴测测的说道。

    听到老头的话，郑浩南的心中不禁一突，谨慎的问道：“你.....你想做什么？”

    “做什么？很快你就知道了。”

    “嘴张开。”老头说完，也不等郑浩南同意，闪电般的便弹出了那只如同枯槁的左手，掰住郑浩南的下巴。

    郑浩南吃痛，便情不自禁的张开了嘴巴。

    老头随即也张开了嘴，露出了那一嘴散发出一股浓烈腥臭味的大黄牙。

    老头一努嘴，郑浩南就看到，一条六毫米长，长相似蛆虫的红色虫子便被老头的舌头的种类很多。最主要的有两种:一种叫做“龙蛊“，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的。

    一种叫做“麒麟蛊“，形态与麒麟相似，大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成的。

    一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。

    据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。

    蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一个黑影，在村中房屋间来往。

    蛊的魔力最大的时间是黄昏。

    每次蛊回家之后仍然住在缸中。吃到人的这天，主人就不必喂它东西了。

    据说养蛊的好处并非要蛊直接在外面像偷盗一样偷宝贝回来供主人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任何事情都很顺利。

    如果主人想要经商，借助蛊的灵气，可以一本万利。

    如果主人想要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。

    反过来说，如果偶一不慎，被受蛊害的人家知道了，去请专门的巫师来把蛊收掉，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。

    养蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。

    这个祭礼延续三天，即二十四、二十五、二十六日，在这三天之内，主人要每天都用新鲜的猪一头、鸡一只、羊一头，煮熟以后，到晚上星宿齐观天空之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投入缸中。据说蛊的食量很大，魔力很高。

    祭扫的时候，外人不得参加，消息不可泄漏，否则又有身家性命的危险。

    除了聚虫互咬一法外，各种特殊的毒蛊又分别有特殊的制造方法。

    除此之外，在两千多年以前的中就有关于蛊的记载。

    宋人郑樵所着里甚至记录了制造蛊毒的方法，大意是说，将各种毒虫集中在同一器皿之中，任其互相袭击与吞食，最后存活下来的就是蛊，即毒虫之王。

    历朝历代官府都针对制造蛊毒行为有非常严厉的刑律，故放蛊巫术完全处于秘密状态，历代志书史记，关于蛊毒的记录数量虽然不少，总是寥寥数语，并且语焉不详，这就使蛊婆与蛊毒变得更加诡秘。

    而在鬼城当地的也有关于蛊虫的记载。

    中记载说：“鬼族人能用巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。

    被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。“

    传说鬼族人放蛊的手法有三到四种，以手法的不同可鉴别法术的高低:伸一指放，戟二指放，骈三指四指放，后果各不相同。