1627年，明思宗朱由检，朱常洛第五子接过大一统明朝的最后一棒，号崇祯。

    崇祯帝继位后大力铲除阉党，勤于政事，生活节俭，曾六下罪己诏，是位年轻有为的皇帝。可惜其生性多疑，刚愎自用，才能有限，对群臣喜用重典，致君臣不和，举国又遭受连年天灾，后金侵扰，民不聊生，内忧外患，最终无法挽救衰微的大明王朝。

    京城破后于煤山自缢身亡，终年34岁，在位17年。崇祯十七年四月四日，昌平州吏赵一桂等人将崇祯帝与皇后葬入昌平县田贵妃的墓穴之中，清朝以“帝体改葬，令臣民为服丧三日，葬于十三陵思陵”。

    明朝的那些事儿剪不断理还乱，身为汉人的后代粗略看了明亡清起的史记后，内心毫无波澜，为什么呢？因为无论是哪个朝代执政都是老百姓自己选的，哪个朝代的灭亡也是老百姓自己推翻的。

    水能载舟亦能覆舟，就是过程总是心酸的，仅希望随着时代的变迁，科技文明的进步，每一次羽化成蝶后可以更完美。

    当然我自识愚钝，不敢多妄言，这里只是借明朝的框架编点江湖中人的趣闻。

    武林人士行走江湖，靠的是什么？

    刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、挝、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤十八种兵器，亦或是什么独门秘术，绝世武功？

    还是金钱，人脉，运气等等。

    我说以上都不准确，行走江湖除了以上几点外，最重要的却是义。

    有人的地方就有争端，有争端就有胜败，有胜败就有恩怨，有恩有怨就有循环，就像日出日落一样不会消失，这里的人，这里的物，这里的事组成了江湖。

    那走江湖和义有个毛线关系呢？且再听我慢慢道来，人活于世，必须与他人接触，人生人死又无时无刻不在消耗着食物金银，但江湖中金银食物有限，你吃了，别人就少吃了，这样你就和别人成了竞争对手，就有了争端。

    然而比你强大的人不管出于何种目的，决定不与你争抢了，这就是义，再假如强者明明强大到可以杀光所有弱小者，但他却没这么做，或许这就可以更直观的解释义了，江湖里离不开义，凡是试图斩杀义的人都难落得好下场。

    或许你还是没懂，在直白点说义就是人情，只是这种人情不图回报，肝胆相照，顺应自然，匡扶正义。

    敌人是永远斩杀不完的，哪怕你一身绝世武功，却终究逃不过生老病死，而敌人意志总会薪火相传，这种孽缘该如何破解？恐怕也只有义了。

    当然我说的义也仅仅指人的范畴，自然法则毁天灭地，不可相提并论，山崩石裂，冰融海枯这是神仙都解救不了的事。

    又说了废话一堆，只是这堆废话与我的江湖有关，我不知道你们的江湖如何，只是我的江湖里处处有义。

    有义？那没情吗？当然有了，情在义中。

    向榕，幼年时父母亲戚全部饿死在饥荒中，无依无靠的他流落街头，只能靠行乞为生，终日衣不裹体，食不果腹，邋遢至极，因体衰力薄，形影单只，连行乞都占不到有利位置，就在他苟延残喘，奄奄一息之际，一断了双臂的中年男子蹲在他面前，递给他半张面饼，那一年他七岁。

    向榕伏在地上，身体蜷缩着，稀松油腻的长发遮住了面颊，一股清香钻入他的鼻孔，令他浑身一颤，眼皮猛然睁开，眼前一断臂男子嘴里叼着半块面饼正向他微笑。

    “给我的？”向榕干瘪的身躯像一堆材火扔在那里。

    断臂男子点点头，向榕迫不及待的伸出如枯枝的双手接过这半张薄饼，咽咽口水，内心异常激动，他并没有立马将饼塞入口中，而是跪在地上向男子磕了几个响头，才饱含热泪的狼吞虎咽起来。

    断臂男子看