花剌子模的人民自古便以经商著称于世。扩张以后的帝国领土上更是包含了粟特等这样精明的商人。这里成为贸易十分发达的地区，手工业也发展很快，在东西方贸易当中扮演着重要的角色。先是与叙利亚、埃及和黑海北岸的城市有贸易往来，后来又与伊朗、印度、中国的王朝交往密切。因此，以游牧为生的蒙古人便把花剌子模称为撒儿塔乌勒，即商人之国，把花剌子模人称作撒尔塔人，即商人、定居者。

    花剌子模人使用的语言是花剌子模语，归属于印欧语系伊朗语族。后来，由于蒙古人的侵略和征服，花剌子模被迅速并入术赤国、察合台汗国，花剌子模语逐渐被各种突厥语族的语言代替，约于1世纪灭失了。

    花剌子模居民在公元前世纪的时候使用阿拉米字母书写自己的语言，后来发明了花剌子模文，写在羊皮或木片上，铸造的钱币上也刻有花剌子模文。可惜的是如今没有人能释读这种古老的文字。1世纪以后，人们再也没有使用过用花剌子模文标示的钱币。

    花剌子模的文化艺术独树一帜。波斯的史诗中收录了不少花剌子模文人的作品。

    花剌子模文明的另外一个象征是城市建筑。与以中国为代表的古代东方建筑不同，花剌子模的古建筑全部是砖石结构，因为绿洲上很少有树木，所以基本上不用木料。这些建筑巧夺天工，匪夷所思，由于被沙漠吞没才保存到了今天。目前仅发现的城堡遗迹就有几十座。因此，有的历史学家把花剌子模古国称为中亚的埃及。

    117年，踌躇满志的摩诃末骑着骏马，带着浩浩荡荡的帝国军队作了一次穿越波斯的凯旋旅行。所到之处的民众山呼万岁，九叩十八拜，场面火爆。

    摩诃末在前方所向无敌，不料后院却燃起了大火。

    摩诃末的母亲秃儿罕可敦是东部钦察的康里人，因为信任和重用出身娘家康里的军人，吸引了大量康里人南下进入花剌子模国，男子多在军队中服役，因此军队掌握在可敦一党的康里人手中。

    可敦的权欲旺盛，乘着儿子远征之机伙同康里籍的将领，把首都又搬回了乌尔根奇，另立朝廷，干预国政，造成了母子之间的严重不和。

    身强力壮的花剌子模帝国先从肌体的内部开始发炎、溃烂了。

    第三章花剌子模

    向上抛石头，留心自己头。

    ——彝族谚语

    这个时候，中亚的东北部来了一个西迁的民族——契丹人。

    契丹人原来是东北亚的一个民族，在那里建立了一个强大的契丹民族国家辽国，经常欺负自己的邻国大宋王朝和西夏。

    然而，风水轮流转，辽国的好景不长，被东北亚新崛起的女真人的金国打败。残余的势力仓皇地逃难到了中亚，在辽阔的大草原上落脚扎下根来。流浪的契丹人居然绝境逢生，再一次地强盛起来，在中亚广大地区称王霸道了近百年，史称西辽。

    1140年，西辽的军队进犯日薄西山的塞尔柱帝国，占领了名城不花刺（布哈拉）。

    摩诃末的儿子艾特西兹趁机起来反叛塞尔柱帝国，占领了帝国的大片土地，开启了花剌子模走向辉煌的时代。

    乌尔根奇作为中亚地区最繁荣国家之一的首都，成为东方最美丽、设备最完善的城市之一，同时也是经济和文化的中心。

    到了第四代君王阿尔斯兰的时候，花剌子模的力量不断壮大，已经开始在喀喇汗王朝和西辽的面前理直气壮地为自己的兄弟葛逻禄撑腰说话了，而且多次拒绝给西辽交赋纳贡。

    117年，阿尔斯兰离世以后，他的两个儿子塔喀什和苏丹沙赫为争夺王位撕破了脸面。

    哥哥塔喀什见自己斗不过弟弟，急忙向西辽求援。

    西辽的摄政皇后耶律普速完早就