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    现在寿张县已经有了一家烈酒工场、一家苇席工场、一家颇黎工场、一家香皂工场,这四家工场都已经实现了稳定出货,不仅可以供应根据地的需要,还可以对外销售,让人民实现了喝烈酒、睡苇席、当颇黎、捡肥皂的生活。

    工场,是指实现了分工,并且运用了机械手段和非人力动力的生产场所,这四家工场有员工八百多人。

    除此之外,还有寿张县军粮生产所、马料生产所、大车生产所、针生产所、果酒饮子生产所、布匹生产所等机构,同样实现了稳定出货,所谓生产所是指实现了分工,但机械缺少的生产场所,目前在根据地大约有十七八个,拥有近两千名工人。

    最为普遍的是小型作坊,目前在根据地注册的作坊大约有六十多家,有1/3是完全由何志也出资的官营作坊,经营者都是从河北救过来的难民;还有1/3和寿张县签订了稳定的供货协议,同时兼职一些民营买卖;最后1/3则是完全的民营作坊,用以补充寿张县的市场。

    在作坊中劳动的工人数量没有具体的数字,一方面,没有进行过相关统计,另一方面,作坊的人员并不是十分固定。

    然而官府统计不到的数字,倒是有人给出了一个大致估计,认为人数应该在四百人左右。这份估计来源于目前寿县最大的连锁快餐店老板阿兰姐,是根据每天中午定的盒饭数量确定的。很多作坊不再依靠老板娘做饭,转而去买饭,而老板娘们节省下时间去兜售各自的货品。

    何志也的感悟非常多,尤其是对高俊狠狠批驳了所谓的穷人思维。

    “如果把你眼中赚不到钱的行为方式认定为穷人思维在作祟的话,你本身就已经落入了一个陷阱,对穷人思维的批判和对金钱的崇拜,以及消费主义陷阱是一个完美的捆绑,其中蕴含了对普罗大众最深刻的鄙视之情。

    然而我在根据地这半年多的工作表明,所谓的穷人并不是因为所谓穷人思维而堕落,甚至于说当他们已经变穷之后,也不一定会生成所谓的穷人思维,很多看似缺乏理智,过于注重节省而不注重创造的行为,根本原因在于生活没有保障下的无奈之举,对于很多人来说,生活不在于能不能赚到一点钱,而在于能不能多活一天。”

    “志也,说简单些。”

    “只有富人才看重赚钱,穷人首先要的是生存,当收入低于某一个底线之后,赚钱就不再是首要目标了。只要进行一定的保障,任何人都可以散发出无穷的创造力和探索精神。”

    高俊若有所思的点点头。“志也,这个世界变化了,咱们也变化了。”

    “不过现在经营面临的困难很多,资金不足是很重要的方面,咱们出产的名特产品,一部分交给了冀州殷家换成华北的小麦,一部分交给了花靥谢家换成了江南的稻米,以此来补偿粮食的缺口,这些换来的粮食都被消耗掉了,极少能够换成铜钱来进行再生产。

    要知道,目前而言,最主要的硬通货还是金银铜等金属货币,没有铜钱就意味着难以进行有效的商业流通,所以工业生产只能维持目前的规模。除此之外,继续扩大工厂的生产规模,还需要更高级别的组织形式,管理一个二百人的企业难度很高,需要专门的经理人才,高俊,你大学上过工商管理的课程吗?”

    “我确定一点儿都用不上。”高俊苦笑一下:“不是说通过金手指点开科技树就可以发大财了吗?咱们再想想,有什么能够发明的东西。”

    “一时半会儿算是想不起来了,而且目前的四座工场已经吸走了我所有的技术人员,第二批小学生毕业之前估计是没有扩张的能力了。而且,相比于技术人员,我现在更加为资金的缺口发愁,现在我手头上的铜钱已经不多了。”

    何志也给高俊倒了一杯热水,后者轻轻摩挲着杯子:“是应该
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