中国自古分天地，也就是阴阳，而人也同样分阴阳，男为阳，女为阴。时间分昼夜，天分日月，同样是阴阳之说。而自古也有三界之说，也就是所谓的是天庭c人间c地府。同时，认为人是有灵魂的，分三魂七魄。

    中国神话体系要是仔细叙述起来，是一个极其庞大的体系，而这个体系中，每一个分派的说法又分别有细微的差异。但有书记载周朝以前的人们就认为人分魂魄，死后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，魂器来解释人前世c现世c来世的演化，归于地府。

    黄泉，便是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代道教中出现阴曹地府，佛教传入后深受其影响，在道教原来的地府基础系统上发展出了地狱系统，也就是人们常说的十八层地狱。

    阴间中的地府和地狱，各有不同。阴间是亡魂所在地，并不局限于地府，也有可能和地上人间的空间上的重合而人无法感知。地狱说的是囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，也就是所谓的刑场和监狱。

    人死后入地府，未必就是遭受各种的惩罚，也可以像在人间生活一样。有些功德之人甚至可以成仙，成神入天庭。

    说到底，地府就是掌管万物生灵的地方。凡天地万物，死后灵魂都会被拘到阴界。

    谢弦有段时间很喜欢看这一方面的书籍，也有跟朋友讨论过中国神话系统和道教的发展。而这些东西追根溯源，其中有一部分是外来的，传入中国后得到了社会上多数人的推崇，从而加入了中国的文化体系。

    他暗暗叹了口气，世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。

    谢弦正思索呢，就听苏万千缓缓说道：“其实，地府之中帝位最高的是东岳大帝，掌管大地万物生灵，下有酆都北阴大帝”

    谢弦听到这个，点了点头，这个他确实有在资料中看到过。

    地府中以东岳大帝为尊，下有酆都大帝（酆都北阴大帝），只有有五方鬼帝。

    东方鬼帝蔡郁垒c神荼，治“桃止山”鬼门关；西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山”；北方鬼帝张衡c杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞c稽康，治“抱犊山”。

    五方鬼帝下有罗酆六天，纣绝阴天宫c泰煞谅事宗天宫c明晨耐犯武城天宫c恬昭罪气天宫c宗灵七非天宫c敢司连宛屡天宫。

    传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是：秦广王c楚江王c宋帝王c五官王c阎罗王c平等王c泰山王c都市王c卞城王c转轮王。

    苏万千喝了口水，继续道：“实际上，判官崔府君c钟馗c黑白无常c牛头马面c孟婆神等是十殿阎罗的麾下。”

    谢弦“嗯”了声，忽而问道：“那地藏王菩萨呢？”

    苏万千笑了出来，摇头，“地藏王是在佛教传入后创造出的，你们该听过地藏王菩萨的传说。”说着，做了个佛家的动作，“地狱不空，誓不成佛。”

    谢弦了然。

    传闻中地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔c改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。

    而地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛。”将佛家的大慈悲和大毅力展现得淋漓尽致：一方面如果阳间不再有杀生等恶行，而地藏王度尽受刑的鬼魂，那么地狱也就不会再出现受苦受难的鬼魂。

    于是，这位菩萨便功成身就，立地成佛了。

    谢弦不明白，苏万千这个时候，给他们讲地府的事做什么。

    苏万千放下保温杯，扫