，进行献祭——最后被祭坛杀死。

    当然，更进一步的调查员可以读懂匕文，所以莫桑特地准备了一份匕文的“密文笔记”，透露出一点点地区的情况，顺便再宽一宽调查员的心，让他们不要太戒备封印木祭坛，一步步走入陷阱。

    最后，就是知道匕文读音的调查员，封面上的“封印木”读起来就是“八音盒”，那他当然会去探究和契约相关的事情了。要探究这件事，就必须进入内层封印，就必须献祭。在大多数心神被“八音盒”吸引的时候，就是踏入陷阱的时候。

    莫桑他算透了人心，最后败给了厉觉的运气，厉觉在感叹自己人品坚挺的同时，再次回味这这份解译稿——

    很快他就发现了一个隐晦的点：莫桑说，祈祷献祭给神的是“圣石”！圣石是什么东西厉觉还是大概有一个概念的，那是梦魇的稀有产物，虽然是不可名状之物的集合体形态，但是周围会盘绕着梦境怪物的“灰烬”那种丝瓜瓤或者说菌丝一样的东西。这几乎是梦魇力量的集中表现，也是整个梦魇不可或缺的核心。而这个核心应该是诅咒的“源头”！

    但是在不知道圣石和圣种究竟是什么的人眼里，没有教会木贼的笔记，没有切西的日记本，看到这个东西的调查员会是怎样的想法？调查员的心理学技能完全没有什么用，因为就连契约都认可“圣石”这样的称呼，写下“圣石”这两个字时的心里绝对不会表现出“说谎”的样子。

    “老狐狸”厉觉擦了一下额头的冷汗，心里庆幸不已：“幸好我运气好，不然少爷我早就凉了。”

    天衣无缝的手段，真是可怕的敌人。厉觉这么想道。“不过，你还是有点大意了啊”想到这里，厉觉不由得掀起了嘴角。

    整本书的真话假话大概是七三开，七分真三分假，假的还都是隐瞒的部分，措辞相当谨慎，但是有一样东西是说不了假话的：

    魔法名！

    调查员的契约里明文规定第一条：调查员是凡人，且人生经历中不存在认知神秘侧可能。这就几乎杜绝了认识匕文的可能性，即使有少数例子，知道读写方式，也不会认识“魔法名”这种程度的知识，更不存在“反推魔法名”这样高深的技巧，不过这就是厉觉的机会，也是莫桑露出的破绽！

    神秘学里有一种寻人的办法，媒介是白鼠尾草，只要刻上名字或者魔法名就可以开始寻人了——当然，如果需要灵敏一点的话最好是把这片白鼠尾草的叶子放在液体表面让它悬浮着，这样鼠尾草的叶尖才会更加灵敏的指向寻人的位置。厉觉在森林里生活的这几天也是找到了代替白鼠尾草叶子的材料——一种灌木蕨类的叶片。

    而魔法名有它自身的规律，即使要隐藏使用魔法名，那不管是发音还是表意，甚至是象形都不能脱出魔法名本身的范畴——这就是魔法名的规则。而厉觉试了几次，发现这个魔法名代表的更多的是“象形”而不是“发音”。既然如此逆向工程就变得相对容易了：

    根据象形的规则，“an g一 s”分别代表了“圣徽”c“信徒”与“诅咒”。其中，“信徒”和“诅咒”的表意并不明显，但是匕文的象形非常好的展现了一个献上肠子作为贡品的人，以及一条由匕首构成的蛇；而“圣徽”则是故意的写成了教会棕色圣徽的样子，一颗高大繁茂的苛达树。

    想到这里，厉觉很自然的在纸上写下了三组拉丁语单词，并按照顺序把它们写在了蕨叶上。厉觉选了一个较为开阔的地方，他用大水瓶子倒了一点点水，把蕨叶放在了上面，并用另一枚蕨叶点燃做净化之用。

    做完“净化”——虽然只是不完全版——厉觉念诵了一小段魔术导文，在神秘学中这是为了与当地的元素更好的沟通。厉觉念完导文，右手捻着还没有烧成灰烬的叶子对着水中的叶子挥了挥，口中念道：