洁，灵桂馨芳。皎然若镜，冷隽如冰。九霄之望归，群星所拱依。环山浩渺，云海幽冥。升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。与江湖以幻影，隐烟雾于无形。引玄兔于帝台，邀素娥出后庭。

    夫阴晴之化，六爻之合。太阴之象，七政之尊。圆缺之变，八卦之论。素娥之居，蟾蜍之魂。春梳柳丝，夏蕴荷露，秋冻菊霜，冬凝梅冰。告农家以时令，命沧海以潮声。映五湖之波涌潮汐，泻九州之露冷霜清。照万千之山河，揽百代之风情。

    时值秋暮，有兔茕茕，吴刚折桂，嫦娥飞升，阆苑深处，广袖缤纷。龙之传人，惟斯有情。

    华夏文明，百代传承，千载之礼，万年不易。重拂仙袂，誓振礼纲。汗青永记，皇汉之殇。广寒阆苑，酹酒一觞。营营祷兮，在彼之庭。

    今宵长空浩荡，气清天朗。遥望蟾宫，昂首苍黄。灯火此时，万户既瞻。仙宫泰乐，世道康宁。敬拜素娥，启佑家国。尊崇自然，不忝神灵。罔有怠懈，无负良辰。秋思乡情，向时何缺，此夜何盈？赞今日之清平，庆今宵之团圆。

    逢盛世而觞樽，礼敬天地。祷国运昌盛，祈乎斯文。谨荐于太阴之灵，诚拜于斯。

    惟贤惟古，渐远渐茫。南山峨峨，扬子汤汤。华夏儿女，正冠理裳。竭诚顶礼，感念上苍。敬拜素娥，启佑家邦。仙宫泰乐，世道宁康。理修大德，文运隆昌。逝者已矣，蟾月呈祥。辉增我辈，仪举宏彰。兹呈斯文，饮地横觞。祀於神灵。伏惟尚飨。”

    念罢，主祭将祝文和月光纸放到席前小盆中，焚烧。

    赞礼唱：“拜月拜一兴一拜一兴一平身”主祭及参祭者一起向月神行“再拜”之礼。

    赞礼唱：“从献”。主祭离开奠席，参祭者按照长幼之序依次到奠席前，跪，上香，然后向月神行拜礼一次。直至所有参祭者一一拜完。

    赞礼唱：“礼成”。

    至此，中秋祭月仪式完成。

    主祭持切刀，将月饼人口数均匀分切，每人一份。西瓜每人一瓣，水果自取。

    撤掉祭桌，在月下布设中秋家宴，赏月c宴饮。

    圆月投影落在池塘水中央，粼光轻柔。细柳摇曳，朦胧婆婆。月华如年华，轻转无声，只在细诉千万年的亘古不变。

    广场上整整齐齐设了百多张几桌，名士云集，高朋满座。

    此宴与雅集类似，多有以文佐酒之意。

    曹子建尝言：“昔日游处，行则连舆，止则连席，何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。”

    东晋则有曲水流觞饮酒赋诗之创举。

    竟陵王子良开西邸，招文学，萧衍与沈约c谢朓c王融c肖琛c范云c任昉c陆垂并游焉，号曰‘八友’。永明末，盛为文章。吴兴沈约，陈郡谢朓，琅琊王融，以气类相推毅。汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为‘永明体”。其中一些骨干齐亡后仕梁，遂有“齐梁体”。

    崔氏中秋宴席自非雅集，宾朋举盏，把酒言欢。

    一番杯觥交错，月过柳梢头。当中那席，崔翰举杯起身，朗声说道：“皓月当空，清风徐徐，如此良辰美景，诸位，可有诗文佐酒乎？”

    中秋吟诗赏月，本是文人雅事，此时此景，又怎会无诗？

    席中后辈俊彦居多，年轻心性，自是不知低调为何事，一听崔翰之言，莫不跃跃欲试。其实，早知今夜有赏月吟诗这一环节，有心者自然早有准备，虽不致于寻找捉刀手舞弊，却也少不得拿出诗文求贤者斧正，真正要放在此时所用的，定是几经雕琢的得意之作。只是，下午经义考校时，二房的如英小郎君表现的实在太过惊艳，那首《