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    这皇觉寺是是朱元璋早年出家礼佛的寺庙，在凤阳当数皇觉寺（后更名为龙兴寺），而它与整个朱明王朝有着渊源关系，被称为圣庙。做为太祖皇帝的出家地，在他登基为皇帝之后，由原先一个破烂没有门的小寺庙一夜之间而名扬天下，地位尊贵，无比的显赫。也因为有大明开国皇帝出家礼佛的经历，明洪武十六年自凤阳县西南十余里的甘郢移至今址重建，赐名“大龙兴寺”，太祖亲撰《龙兴寺碑》文，设僧录官住持，颁赐龙兴寺印。据《大明洪武实录》记载：“（龙兴寺）佛殿、法堂、僧舍之属凡三百八十一间。”主要建筑有天王殿、大雄宝殿、禅堂、伽蓝殿、祖师殿和御碑亭等，还在皇陵和龙兴寺之左右中了几十万棵松柏和知槐。从元代至正十二年开始毁于兵火，当今太祖幼年时在皇觉寺当和尚，其寺址就位于凤阳南十余里处。太祖当上皇帝之后，想把皇觉寺恢复兴建，但旧寺附近已建皇陵，不宜拓展，便于洪武十六年在“第一山”前兴建龙兴寺，寺初建之时，规模宏大，向有“僧童骑马关山门”之说，寺由中都名匠营建，雕刻精细，规制宏传，等级甚高，是中都城的重要建筑之一。寺宇楼阁规模极为宏丽壮观。当时有人描写这里是“梵刹西连万岁山”，“梵王宫殿屹浮寰”。寺内原藏有太祖画像、铁像及铜佛、铜镬、铭文铁罄，并有御书亭一座，亭内有太祖“第一山”手书的石碑。皇觉寺对天下寺院影响最大的是天王殿中四大王塑像的坐姿。据传，本来各地寺院天王殿的四大天王都是“顶天立地”站着。而龙兴寺的四大天王“首先”坐下来，从此，天下各地新建寺院的四大天王也纷纷坐下来。至于四大天王为何采取坐姿，这其中还有一段很有意思的民间传说。据说，太祖幼时生一怪病，昼夜啼哭不止。他的父母无钱求医，只好求佛，情愿皈依佛门。以后孩子的病居然好了。所以朱元璋十岁时，便入皇觉寺当了和尚。他从最低等的勤杂活做起，每天挑水打柴扫佛堂。在扫天王殿时，由于四大天王顶天立地站着，腿像柱子，扫地不便当。他就一边扫，一边喊：“脚抬起来！”果然是“君口玉言”，四大天王居然把脚跷起来了，说着便坐了下来。而后，天下新建寺院便纷纷效仿，四大天王也由立而坐了。

    当然这只是一种传说，大伙儿也把它当作传说。可这皇觉寺可是太祖的龙兴之地，旁边还连着皇陵以及行宫。若打下凤阳城而不去龙兴寺，势必会引起骚乱，如若真真去了龙兴寺，那是必须有牵连着皇陵和行宫的问题。正所谓牵一发而动全身，如若去了一个地方，其余的两个地方也必须会被牵扯进来。真正如果是这样，那就彻彻底底没有回头路了。想一想，要是当今皇帝的祖坟被刨了，这天下还有尔等生存的位置吗？这才是张秉忠犹豫不前的最终根本。

    听着秉忠说完内心的困惑，五位统领马上双膝跪下，双手抱拳说道：此生愿追随少将军，虽死也无憾矣！秉忠并未急与扶将起来，只是淡淡的说道：此行是条不归路，尔等愿者从之，不愿者解马归田，永不追究。哪知道这五

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    位统领依就纹丝不动的言道：愿从少将军，至死不渝。秉忠一看，实在没有办法，便一一将众位老哥扶起。“既然如此，事不宜迟，明日进城。”张秉忠郑重的抱拳回礼言道。

    次日亦是初冬的季节，大雾弥漫的清晨，如同一个大棉袄包围了凤阳城，天时、地利、人和三才尽出。不到半天时光，四营齐出以迅雷不及掩耳之势，很快就全歼了守卫凤阳城的近两万官军，击毙当时守备将军朱国政等人，并俘获了凤阳知府颜容暄，当着老百姓的面历数他的罪行之后处以死刑。为了扩大声势，张秉忠把胜利品和府库里的粮食全部分出来给当地的贫苦老百姓，真正的做到惠利于老百姓。吩咐各营将士当下又叫齐农民和四乡百