识途，也不知道什么原因，大憨子驮着秉忠一路狂奔越过寨门；一不留神居然将秉忠驮到了附近的泛蝗区，虽然大批的蝗虫已经掠境而走，但此地依旧遗留着一些。这些蝗虫在马儿的走蹄之下肆意飞舞，同时也成群结队的去啃咬那残留下来的庄稼或绿叶植物。看着蝗虫一路扑咬下去，小六子此时茅塞顿开，再好的敌人都架不住群扑群咬，以多欺少，从来自古都是不变的道理。只是在进攻方法和阵法上稍稍有些改变而已，想通了这一点小六子拔马即回。在回寨的路上，小六子想到了自己的凤影捉蝗虫的情景；以锐削弱亦为战术通用，所以自己的部队里还需要培养有特色和个性的士兵，以备特殊之用。想到此处，心中不觉差点什么，拔马回头去了那泛蝗村庄，见着那蝗虫在马蹄催促之下，如潮水般散去，另外在别处聚集。原来这蝗虫战法亦是水之掩藏法，正如《尚书·洪范》所言：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑语出意思是说，木具有生发、条达之特性；火具有炎热、向上之特性；金具有敛肃、变革之特性；水具有滋润、向下之特性。在兵法上若更加直白点亦是：木之伸曲，水之掩藏，火土之炎焱，金之肃革之意。这个道理想通之后，对于日后的兵阵变化有了很大的支撑就帮助。

    号旗，对，就是信号旗，是用来指示传递命令的旗帜。辨识军旗，是用来辨识敌我双方的这种旗帜往往最多除了旗帜在作战中，往往以金鼓、号炮、号角等可以发出巨大声响的器物指挥三军。“闻鼓而进，鸣金而退”，就是说击鼓时进攻的信号，敲锣是退兵的信号等等

    战阵是士兵士气的源泉，尤其是对于单兵作战能力弱于对手的一方来说，更需要重视保持阵型。只有保持阵型，才可发挥出集团作战的威力。这一点上，我国古代要比西方认识的明确的多。古代战争和现代战争一样，最大的伤亡和战果不是在有组织的对抗中，而是在破坏了敌军有组织的战斗之后。而阵则是组织作战的外部表现形式。也就是说，破坏了阵型之后才是屠杀的开始。所以说，当实力相差不大，双方互相对峙的情形下，战斗双方往往想法设法破坏敌方的阵型的稳定性。比如派遣少量骑兵，不断反复的冲击，防止敌人布阵，比如春秋时期，楚国与晋国进行的一次交锋中，楚军就逼营布阵，防止晋军成阵。而晋军填平灶坑水井，撤掉营帐，最后撤掉栅栏成阵。而布阵过程中，往往派遣弓箭手占领控制一定地幅，使用远程攻击武器控制大片地域，用句旧小说或者评书中的话来说就是“射住阵脚”，防止敌人冲阵。在破阵时，或派遣强悍勇士为先导，破入阵中而大军随后进行强行突破（锥形阵比较合适啊），而成语中所说陷阵之士，就是指此或引诱敌军进入复杂地形、或迂回攻击薄弱部位。这里我们就可以说说古代将领担挑和冲锋的问题。有许多人对评书和旧小说里大量将领单挑的场面感到怀疑。古代将领单挑或者将领带头冲锋是确实存在的，最早的记载应该发生在春秋时期。而在某些时期，由于军队缺乏基层，组织素质低劣，装备薄弱，某些装备精良的武艺高超的将领，就成了一支军队的核心，他的生死存亡决定着这支军队的成败。比如说三国初期，将领单挑，或者百万军中纵横驰骋的例子比比皆是，这就是由于东汉末年，黄巾起义之后，耗费了大量的精锐军队。各个军阀组织的军队缺乏基层组织、缺乏训练、士气低落，一旦遇到不可测的情况，比如袭营、中伏、断粮、火攻，则很容易崩溃。三国时期发生过数次这样以少胜多的情况就是因为此。以少数精锐善战之军击败多数缺乏训练与整合的军队，比如说，官渡之战，因为缺粮，而袁绍军崩溃；赤壁之战，因为火攻，八十万曹军覆灭；彝陵之战，因为火攻，击败刘备川蜀大军。但是，随着三国鼎立形成，各国均对军队加以整编训练，这时候，就以军队的集团作战为主了，很少在出现一些将领单挑的