“科学技术，是虚妄。”

    一个清冷而好听的声音如此说道。

    王大发就坐在说话之人的对面，脸上不置可否地笑了起来：“是么？”

    王大发的对面，一个娇小玲珑的少女身穿红白巫女服，姿态严正素素净净的施展着茶道。日本的茶道与中国不同，中国用茶叶，日本用茶末。

    这个小脸圆润的少女用小刷子一丝不苟的刷着茶，将茶壶端端正正地煨在炉火上，然后双手交叠于小腹处，目光低垂表情寡淡：“正是如此。”

    “不敢苟同。”王大发一幅坐而论道的架势，纵论道：“人类文明发展至今，全仰赖科学技术的发展。”

    “你所吃的米饭、海鱼，来源于农业技术和捕捞技术。”

    “你的茶，来自于采摘技术和烹炒技术。”

    “你的壶，源自于制陶烧瓷的技术。”

    “更别提若没有纺织缝纫技术，哪来的身上衣服？”

    “当然了，若真要摒弃科学技术的成果与黛月姑娘坦诚相见，我是乐意的。”说着，王大发搂着身旁的黛月，手指挑起黛月白皙的下巴，满脸调笑。

    几日来，黛月一直在和他说些“小故事”。

    随着沟通程度的加深，黛月提出要找一个大师过来和王大发好好布道，王大发欣然应允。

    于是，今日，一个看起来不过十六七岁的少女巫女出现了，并对王大发进行了“想了解世界的意义吗？想真正的……活着吗？”主题宣讲。

    而这姑娘一上来，就说了一句滑天下之大稽的话，把人类文明发展的原动力给说成了虚妄。王大发作为一个文人，一个知识分子，怎样也是要辩一下的。

    同时，也是想看看黛月背后的这些人，到底是些什么成色。

    对面的少女表情纹丝不动，淡然自若：“足下所言，也是妄语。只因足下未曾看透存在与虚妄的本质。”

    存在与虚妄的本质？

    呵！

    王大发简直要笑起来。

    作为一个从前卖弄笔杆子的老书生，想跟我聊这种形而上学的东西，还想用这种玩意儿忽悠我，你这是瞧不起谁呢？

    王大发脸上并未显露异样：“那么，关于存在与虚妄的本质，圣女阁下又有何高见？”

    巫女一指火炉：“看这火焰，它是存在还是虚妄？”

    “当然是存在。”

    巫女把火一熄：“现在呢？”

    王大发决定当一个坚定的唯物主义辩证法的拥护者：“万事万物皆有成住坏空、起承转合，乃是自然之理。就好似火燃时有火，火熄时无火，但若因火会熄灭就从根本上否认火的意义，岂非惹人发笑？火总会重燃。”

    不得不说，神棍最难搞定的就是王大发这种人，不仅见多识广意志坚定而且嘴皮子利索又城府深沉。普通神棍拿着虚无论来到这里，到此已经该败退了。

    但这巫女却不是普通神棍：“足下之见只是清谈，我却更愿意从实际出发。”

    啊？你这神神叨叨的小娘们还想从实际出发？

    王大发优雅的抬手：“愿闻其详。”

    “不妨设想，你我二人行于寒风暴雪，天寒地冻衣衫单薄濒临冻死。这时前方见一火炉，你我努力跋涉本想以火取暖，但行至炉前，火焰却已经被凛冽寒风彻底吹熄。且因寒风猛烈，怎样也无法再度燃起。一切希望尽化泡影，此时此刻，于你我二人而言，这炉火是不是虚妄？”

    王大发想了想，绕过语言诡辩直指要害：“圣女的意思是，人类文明的科学技术，也是风中炉火？”

    “不，还不如炉火，只是一根火柴而已。”巫女一边斟茶，一边用没什么起伏的声线说道：“足下当听过卖火柴的小女孩