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    《天地阴阳交欢大乐赋》唐白行简著。白行简（776年-826年），子知退，白居易之季弟，唐代文学家。此件原藏敦煌鸣沙山石窟，19世纪末被法国考古学家汉学家伯希和发现，带回巴黎，现藏巴黎法国国立图书馆。清朝巡抚端方曾出重金将巴黎所藏敦煌写卷拍摄成副本。1913年考古学家罗振玉曾出版柯罗板版本。1907年湖南长沙学者叶德辉校订《天地阴阳交欢大乐赋》，1914年刻印成书，收入《双梅景阁丛书》。1951年荷兰大使馆参赞高罗佩将之重新较订，收入《秘戏图考》卷二《秘书十种》。高罗佩将“大乐赋”中15段逐段解释，他对全文的评语为：“这篇文章文风优美，提供许多关于唐代的生活习惯的材料。天地阴阳交欢大乐赋白行简撰（原文）

    夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利资，莫甚乎衣食。〔衣食〕既足，莫远乎欢娱。〔欢娱〕至精，极乎夫妇之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接【原注：交接者，夫妇行阴阳之道】。其余官爵功名，实人情之衰也。

    夫造构已为群伦之肇、造化之端。天地交接而覆载均，男女交接而阴阳顺，故仲尼称婚嫁之大，诗人著《螽斯》之篇。考本寻根，不离此也。遂想男女之志，形貌妍媸之类。缘情立像，因像取意，隐伪机变，无不尽有。难字异名，并随音注，始自童稚之岁，卒乎人事之终。虽则猥谈，理标佳境。具人之所乐，莫乐于此，所以名《大乐赋》。至于俚俗音号，辄无隐讳焉。惟迎笑于一时，□□惟素雅，□□□□，

    赋曰：

    玄化初辟，洪炉耀奇，铄劲成雄，熔柔制雌。

    铸男女之两体，范阴阳之二仪。

    观其男之性，既禀刚而立矩；

    女之质，亦叶顺而成规。

    夫怀抱之时，总角之始；蛹带朱囊，花含玉蕊。

    忽皮开而头露【原注：男也】，俄肉俹而突起【原注：女也】；

    时迁岁改，生戢戢之乌毛【原注：男也】；

    日往月来，流涓涓之红水【原注：女也】。

    既而男已羁冠，女当笄年，

    温柔之容似玉，娇羞之貌如仙。

    英威灿烂，绮态婵娟；素手雪净，粉颈花团。

    睹昂藏之才，已知挺秀；

    见窈窕之质，渐觉呈妍。

    草木芳丽，云水容裔；嫩叶絮花，香风绕砌。

    燕接翼想於男，分寸心为万计。

    然乃求吉士，问良媒。

    初六礼以盈止，复百两而爰来。

    既纳征于两姓，聘交礼于同杯。

    于是青春之夜，红炜之下，

    冠缨且除，花鬓将卸。

    思心静默，有殊鹦鹉之言；

    柔情暗通，是念凤凰之卦。

    乃出朱雀，揽红裈，抬素足，*臀。

    女握男茎，而女心忒忒，男含女舌，而男意昏昏。

    方以津液涂抹，上下揩擦。

    含情仰受，缝微绽而不知；

    用力前冲，茎突入而如割。

    观其童开点点，精漏汪汪。六带用拭，承筐侍将。

    然乃成于夫妇，所谓合乎阴阳。

    从兹一度，永无闭固。

    或高楼月夜，或闲窗早暮；

    读素女之经，看隐侧之铺。立障圆施，倚枕横布。

    美人乃脱罗裙，解绣袴，颊似花团，腰如束素。

    睛婉转以潜舒，〈姣〉眼低迷而下顾；

    初变体而拍搦，后从头而〔扌勃〕〔扌素〕。

    或掀脚而过肩，或宣裙而至肚。