谁都得来气。

    傅弈思来想去，觉得大有可为，不由得胸怀为之一畅，竟觉得病势也不那么沉重了。再看徐齐霖，觉得更加顺眼。

    被八十老翁目光咄咄地老看着，徐齐霖有些不自在，挠头道：“儒教与沙门亦有经义和理念上的冲突，儒道或可联手，声势则更大。”

    儒学作为中国古代封建宗法制的主要支柱，它主张的正心诚意修身齐家治国平天下的理论，较之佛道更能治世和维护封建统治。

    而且，传统儒家对佛教的态度，从一开始就以攻击与排斥为主。无它，佛教出家、修行方式与中国传统的孝道、和忠君孝亲的伦理精神相互违背，被儒家认为违理背德。

    除此之外，儒佛两教还有神灭神不灭、因果报应、佛法与名教、夷夏之辨等等，都是争论比较激烈的问题。

    而儒教道教都是出自本土，也都是站在维护本身的正统地位，捍卫中国文化传统的立场上，来反对与排斥佛教。

    敌人的敌人就是朋友，徐齐霖想得很简单，也觉得大为可行。

    “或可行之。”傅弈的心思全在“时弊”上，对此似乎不太感兴趣，只是随口附和。

    徐齐霖眨巴眨巴眼睛，稍显无奈，端起茶杯喝茶。

    对傅弈，徐齐霖之前不熟，但在长孙无忌府饮宴闻听其名后，回来便向老哥请教。此为何人，如何反佛？

    徐齐聘还真知道一些，并从弘文馆找了资料给他看。

    不看不知道，一看吓一跳。徐齐霖这才明白为何傅弈被人挂在嘴边了，反佛的招数简直了，太损了。

    历史上的灭佛多是强迫和尚尼姑还俗，成为交粮纳税的国家丁口，或是参军入伍，充实国家军力。

    傅弈则另僻蹊径，建议“今之僧尼，请令匹配，即成十万余户。产育男女，十年长养，一纪教训，自然益国，可以足兵”。

    和尚配尼姑，你丫的是真敢想，真敢说呀！

    徐齐霖当时就感觉整个人都方了。大唐初建，确实急需增加人口，可也没你这么干的呀！任何一个有理智的皇帝，估计也不会采纳这个建议。

    强令还俗也就够了，他们还能不象普通人那样生活，还需要你牵媒拉纤？背着骂名硬给人捏合，何苦来哉？

    傅弈觉得此行不虚，大有收获。徐齐霖孺子可教，假以时日，必定接过他的反佛大旗，完成他未竟的伟大事业。

    同时，傅弈也觉得自己还很有余热可以发挥嘛！年轻人，还是需要自己扶上马再送一程哩！

    又简单聊了一会儿，傅弈便起身告辞，准备和李淳风去发动道门，对沙门进行一番摸底调查，将“时弊”弄得周细精确。

    “淳风，你知哪位道友擅医，请来与某诊治。”傅弈的突然询问，让李淳风不由得愣了一下。

    傅弈这个人很有意思，按照古代说法叫“纵达”。平常得病，从来不请医服药，全靠身体素质硬抗。他本身是研究阴阳术数的，但又不相信。经常醉倒床塌，又突然蹦起，叫道：“我死啦！”

    所以，傅弈突然要请医看病，李淳风感到很奇怪，不知道这老头儿受了啥刺激。但怔愣过后，还是满口答应，去请医术高明的道门中人去傅府给他看病。

    嗯，老夫病愈，还要去别处调查统计，就去寺庙最多的江南，不漏一座寺庙，不差一个秃头和尚。

    看到后继有人，得到了打击沙门的好办法。傅弈重新昂扬起斗志，要与佛门继续战斗到生命的最后一息。

    傅弈活动了一下胳膊腿儿，觉得这副身体还可以嘛！就算死，也要死在反佛的战场上。

    ……………

    九成宫。

    绿草如织，鲜花如绣，风在不疾不徐地吹，带着大自然沁人心脾的气息。