汉代谚语有云：一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。

    男耕女织，是当代小农最基本的生活方式。除非男人不顶用或者出外服兵役，女人便成了家中的主要劳动力，下田劳作等体力活必不可少。

    山里人家轻松许多，因为远离世俗，不受赋税徭役之苦。

    来自不同地方的纺织娘们心思巧妙，使出拿手绝活，粗布麻料，绫罗绸缎皆信手拈来。不过后者成本高，迁居至此不过短短十年，顶多人身一套，不敢多做。

    山谷里的每一个姑娘都懂得纺纱织布，绣缝嫁衣裳。嫁人以后，除了日常所需，她们还要在儿女成年之前裁出一套新净名贵的衣裳在成年礼上穿，寄托着父母的一片期望与祝愿。

    整座山谷里，除了如婷玉、苏杏，其余人等尽皆有之。

    自从她俩在这儿住下，当地人给她们做了好几套素净衣裳，一年四季都有。只是无人敢代替其父母送赠那一套意义深重的成年服饰，她俩也不要求。

    如婷玉原有一套，因祸事被烧毁家中，从此只字不提。

    苏杏一直到后来才知道这种习俗，她是现代人，听着新鲜，不在乎有没有。

    她一直跟在如婷玉身边，人前哑口无言，人后谈笑风生。两人一起混的时候，人们常常见到如此一番景象。

    一人面容冷淡，专心治病。

    一个在旁边端坐案前，认真倾听病患的畅所欲言，一支红木狼毫笔时不时蘸一下墨，书写利索。

    给自己人治病，婷玉只收日常用品当酬劳。若是够用了，便让大家给苏杏讲一下各自故乡的风俗习惯，或者人生路上的各种见闻来代替。

    在外边也是这样，要么给钱，要么详述各地风情。

    苏杏随身携带一本a4的白纸笔记本，不敢显露出来，用一个麻质的挎包包着边缘，然后在上边奋笔疾书。一开始不大适应，习惯了就好。

    当代有纸，质量与现代天差地别。

    她不敢将古代的纸带回现代扬名立万，也不敢在古人面前显摆现代的纸张。尊重历史，但不影响历史。知道太多的她尽量当好一名合格的旁观者，见证历史，见证未来，一一记录下来供后人翻阅考证。

    如果未来还有后人的话

    一天午后，苏杏正在笔记归类，婷玉忽然说：“我收了三个徒弟。”

    苏杏怔了下，“哦资质如何”

    “尚可。”都是接触过药材或者家中世代行医的孩童，一点就通。

    “那以后我怎么找你”

    闻音知意，两人相处久了，有些话不言而喻。如婷玉抬头望了一下天，眉宇轻舒，好半晌不曾说话。

    苏杏也不在意，继续手头上的工作。

    “我的玉佩，你用那什么呃，拍一下，试试能否穿越。”

    穿越某人一拍额头，眼神亮了。

    “诶，对呀我怎么没想到呢”拍什么玉佩，拍她本人就够了。但见对方已经把玉佩拿出来得，拍就拍吧，毕竟背景经常变化，难保不出岔子。

    玉佩是婷玉最珍爱的宝贝，一直随身带着，无论走到哪里她都找得到人。哈哈，身在历史中有些得意忘形了，浑然忘却挖掘自己的技能，幸亏有人在旁边提醒。

    月有阴晴圆缺，人有生死离别。

    苏杏心里清楚，如婷玉收徒是为了找接班人，意味着她随时会离开山谷。巫医族消失世间百余年，依旧被人一眼认出，这是如母的疏忽。

    血淋淋的教训让婷玉意识到，若要人不知，除非己莫为。让她放弃医术是不可能的，放弃了，等于辜负母亲一番苦心栽培，辜负祖上的血脉，辜负她与生俱来的天赋。

    那她做人还有什么意义嫁人生子这个念头，早在父母惨死的那