道士和术士,一般人都搞不懂,我一开始也是搞不懂的,所以特地找了些资料与大家分享。
正一派道士必须授篆,不授篆就不能做道场法事,无法遣使篆中的兵将斩妖除邪,拔度生灵,救济困厄。
何谓授篆?据道经载:授篆者,承师授与之符篆也。道家弟子受道必先授篆。按符篆是道家之秘笈,古时凡奉道者,皆常佩之。故后人道者,均须授篆。篆有何作用呢?据道书解释说,各种篆都有神灵、授篆之后可召请,以治精鬼,消灭灾祸。做什么道场需要解决哪方面的问题,就用什么篆,请出篆中吏兵(即天将)给与效力。
《三洞修道仪》说:受正一法篆方可为人章醮(醮:祭祀)。因为只有得受法篆才能名登天曹,才有道位神职。有了道位神职的道士,其斋醮(僧人、道士设坛祈福。)中的章词才能奉达天庭,才能得到神灵的佑护。授了篆才算进入道阶,名录神真之境,成为真正的道士。
而这本《术士不邪恶》的男主角,我给与他的设定是江湖术士——从事卜筮、星相、堪舆、八字命理等,而游走四方的人。
天命难违,神不可测,但神的意志却会藉由术数向人们显现。
术数以天人交感与阴阳五行生克制化的观念为基础,具现为卜筮、风水、命理,占梦等各种型态的预知方法,用以推断人事吉凶,趋福避祸,通术数之人,称之术士。
说来现在那些会算八字命理、紫微斗数、奇门遁甲、塔罗牌、星座之人,也可称得上是术士。
突然想起一件事,觉得有些讽刺,古代人也因为日常生活中所发生一些不顺遂之事而寻求术士、道士帮助,现代人亦然如此……人经过数千年,所做的行为依旧相同,真让人感到不胜欷吁。
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