终南山，自古便为仙侠隐世避世之首选仙山，是道文化，佛文化，寿文化，钟馗文化，财神文化的共有发祥地，有七十二福地之首的美誉，山中稀禽珍兽出没，奇花异草常开，真乃仙境一般。     山顶，楼观台，一个中年道人正在夜观天象，忽见东南有星晦暗，掐指一算，接着面色巨变，只见他将衣摆一收，便向后山跑去。     “师父，师父！”     后山一间草庐里，一位灰衣老者正盘膝坐在蒲团上，正面朝着供奉的老子法相修禅。     “慌乱什么！”     虽是训斥，但是语气温和。     中年道士慌忙止住脚步施礼说到：     “弟子今夜观天象，如今东南向有飞来角星晦暗，弟子算出，此星似乎与我道家法统断续有些关联，如今晦暗失色，是否象征我道家正统有倾覆之危？特来请师父解惑！”     “羽方，道德经你可背熟了吗？”     被称为羽方的中年道士虽然不明白师父为何会有此一问，但是也不敢不答：     “道德经为我道家奠基的学问，弟子打小便是背熟了的！”     “那好，我也好久没有考校你的功课了，正好趁今天的功夫，你来给我背诵一下道德经第二篇吧！”     “是！”     “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”。     “故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随……”     “是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居”。     “夫唯不居，是以不去”。     羽方道士抑扬顿挫的声音在草庐中响起，看着他一个四五十岁的中年人犹如三岁稚子般在那里背书，有种说不出的喜感。     “唔……那么此篇又作何解释？”     “这是说人们都知道美之所以为美，所以就有了令人厌恶的丑，都知道善之所以为善，于是就有了反面的恶，所以，“有”与“无”相互突显，“难”与“易”相互成，“长”与“短”相互显现，“高”与“下”相互依存“音”与“声”相互陪衬，“前”与“后”相互照应——这些“名”相反而相成，迁延不居而不独立自足。因此，圣人从事于无所成名的事务，施行无须仗名立言的劝教，坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避，生养了一切并不拘系自有，做成了什么并不执为仗恃，成就了事业并不矜居功名。就是因为他不矜居功名，所以他不会消逝”。     “既然如此，你还需担心什么？”     “这……”     羽方闻言眉头一皱，转而释怀：     “弟子明白了！”     “那便去吧！”     “是！”     深施一礼，羽方道士便转身离开了。     “唔……飞来角星吗？老朋友，看来你这一脉也不算断绝啊！”     羽方道士离开以后，灰衣老道喃喃自语的说到。     楼观台上，已经聚集了六七个道士，最年长的看起来倒有八十多岁了，正在向着老道的居所方向张望，看到羽方道士出来，当先最年长的那位开口问到：     “师弟，师父他老人家怎么说？”     “师父他老人家的意思是顺其自便，不过……掌门师兄，我们还是要做好万全的准备才是啊！”     “嗯……”     终南山掌门凌虚道长捻着胡须若有所思。     九宫山，相传南陈陈文帝二子陈伯恭为避战乱曾率领兄弟九人在此建混元宫、八卦宫、青龙宫、白虎宫、斗姥宫、无为宫、三清宫、七真宫、移花宫共九座宫殿避世修行，九宫山因此而得名，可惜皆毁于历代战乱，又说九宫山四峰五岭暗合九宫之数，究竟是为何，至今难以考究。     九宫山同时也是我华夏境内少有的一山藏两教的名山，山上既有道派祖庭——瑞庆宫，又有享誉国际的阿弥陀佛道场