昆仑山三清，自通天外出游历之后，老子与元始为求突破，也相继开始游历洪荒。

    其实老子，也就是太上的大道早己圆满，随时可以超出天道，证就混元。

    可老子面对混元选择有了一个大难题。到底是将己道留于天道成为天道圣人呢，还是选择成为脱离天道自成一道呢？

    两仪生太极，太极衍大道，然道为一，一生二，二生三。

    太上和太一化盘古，创洪荒，然后为了世界道化。盘古元魂之神三分，善我神元为鸿均，恶我神元为罗睺，本我神元返本归元，化为太一和太上，太一和太上又各自三分。

    做为盘古和太上自我之一的太上，对洪荒怀有感情，但心又一丝超脱之愿;所以现在在超脱天道的混元和用己道补天道之利的天道圣人产生了纠结。

    远古纪，第十四元会。

    太上游历洪荒到达人族之地，他化身老者，在人族之中游历，不断地观察人族，在他看来，人族虽然弱小，但却十分坚毅，更重要的是他们虽是后天但拥有道体，似乎是天生的修道之才。

    更让老子震惊的是，人族出世不过十数万年，在洪荒这样的环境之中，竟然能够发展得如此之快，甚至有部分人族竟然凭借最为普通的吐纳之法，一步一步地踏入了仙道，尤其是那人族三祖，短短万年，竟然凭借自身毅力，生生修成了真仙，当真是有些了不起。老子行走人族多年，发现人族虽然寿命不长，但繁衍却十分迅速，不过二十万年时间，人族数量便已过亿，这还是在许多人族死于疾病、妖兽杀戮、天灾等等之下的枪口下，尤其是人族的气运竟然有一种欣欣向快速凝聚升华之态，比之当初出世之时，显然壮大了不止一星半点儿。人族如此不凡，倒是让老子感触颇多，随着他游历人族的时间越久，老子便愈加看好这个种族，有心想助力一番。行走于人族之中，老子不断地在思考着人族到底缺少什么，人族背靠女娲，很少有人刁难他们。如今的人族已然有了简单练气之法，能够猎杀野兽、弱小妖兽，已经知晓如何在这洪荒之中生存，但这一切似乎只是一个开始。人族在不断地发展之中摸索前进，想要真正能够壮大起来，就必须拥有自己的修行之道方可，洪荒之中实力为尊，仅凭一些粗浅的练气之法，如何能够真正地登上洪荒的舞台，想到这，老子心中已然明悟，人族所缺的乃是教化。太上欲教化人族，传以修行之法。可他发现自己虽有太清仙法，但那必须是他之弟子方能传授，他不可能将自己的太清仙法传授给整个人族，而且也未必适合所有的人族，需另辟蹊径，寻一条适合人族自己的修行之道方可。一座山峰之巅，老子静坐在那里千年之久，根据人族之体质，推演修行之法，慢慢地，一条崭新的修行之道便浮现在他的脑海之中，这便是日后赫赫有名的金丹大道，修行之法一成，老子就顿悟开来，脸上也露出一丝笑意，自言自语地说道：“吾道己明，当为天道圣人，当教化生灵也，方不负太上盘古之志！”

    盘坐于山之巅，老子周身太清之气环绕，一座太清法相显现于其背后，而且不断变大，渐渐地化作一顶天立地之巨人，俯视人族之地，高声喝道：“吾乃三清之首，太清道德天尊老子，号太上，游历人族千年，观尔等仙道难求，特开坛讲道。”..“道可道，非常道；名可名，非常名，无名，万物之始，有名，万物之母，故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼，此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已，故有无相生，难易相成，长相形，高下相倾，音声相和，前後相随，是以圣人处无为之事，行不言之教。”“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去，不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱