道家修炼有四境。     一境炼精化气，二境炼气化神，三境炼神还虚，四境炼虚合道。     合道也为三花聚顶，五气朝元之境，功成证道，便能羽化升仙。     在白蛇缘起的世界，无论是人，亦或者妖，修炼都衍生在这这四境之中。     五百年后，小白聚三华，行周天，想要修成正果，对应的便是这三花聚顶，五气朝元之境，念及此处，夏寻对当今国师和蛇母的修为，也大致有些推断。     二者的修为水平，应该在炼气化神境界的巅峰，随时有可能突破到炼神返虚的地步，但具体实力，还需要结合二人各自的手段，要知道境界修为并不代表实际战力，君不见蛇母最终吸食蛇子蛇孙妖力，进化成覆天巨蟒之事，君不见，困妖伏魔阵下，万妖形神俱灭，所以这实力还需进一步证实。     知道这些，只能说让夏寻心中稍微有些低，对于敌人有个大致的判断，不至于摸不着头脑，二者虽然处在炼气化神之境，但对夏寻来讲，依旧是只能仰视的存在。     说到这里，不得不说下夏寻现在的修为状况。     经过道门地宫的传承，夏寻也已正式步入炼精化气的境界。     炼精化气，又称百目关、小周天，通奇经脉，入忘我之境，气行小周天，借后天口鼻呼吸行真气运行天机，进行炼精化气，将后天浊精化为先天元气，此时真气所行有度数，故为小周天。     而夏寻奇经脉已通，忘我之境已入，所以他现在缺的，就只是真气的积累，以太阳真功的吐纳之术，化天地元气为自身元气。     待自身元气臻至大成，便可尝试以神练气，气神合炼，突破到炼气化神的地步，修为达到练气化神，在修炼界也称得上入道之人。     在步入炼气化神之后，真气运行也由小周天转为大周天，此时的大周天运气法，已然突破度数的局限，贯通全身，使神与气紧密结合，相抱不离，达到气化为神的境界。     至于后面的炼神返虚，届时再一一说明。     从道门地宫出来，夏寻就感受到，外面的太阳之力比里面要浓郁数倍，连带着体内的太阳真气，都变得活跃起来。     周身的毛孔，都在贪婪的汲取着空气中的太阳之力，稍稍运转太阳真功，浓郁的太阳之力就被牵引入体，化作太阳真气。     这种时时刻刻都能看到自己变强的感觉，让夏寻觉得无比舒畅。     想来暂时也没有什么好去处，所以夏寻就决定在这里住下来，反正这里人迹罕至，炼精化气，风餐露宿也有些山野道人的风范。     朝饮清露，暮垂钓，晚火佛塔心相照。     太阳真功，采太阳金光入体，凝练太阳真气，时日正直盛夏，烈日炎炎，所以夏寻的修为，也是一日千里的进境。     山中无岁月，世上已千年。     相传此为述异记中记载的故事，听来觉得神话鬼奇，但对于修炼之人，却是常事，特别是修为高深之人，吞日月之精气，悟天地之大道，寻常入定，醒来世上已过千秋。     沉浸在修炼中的夏寻，也同样没有关注时间流逝，世事变迁，日出便修炼真气，日落则体悟忘我之境。     时日也不知过去多久，当象征着希望和光明的朝阳再度从东方升起时，新的一天，又拉开序幕。     佛塔前不远处的梧桐树下，夏寻的身影正盘膝坐在那里，清晨的湿润的空气，将他的衣衫浸得有些湿，一如当时来的模样。     昨夜的他，并没有同往常，回到佛塔之中，而是伴着日落，静坐在在梧桐树下，悟着什么，皓月当空，满天繁星，却不见夏虫嘶鸣。     “呼呜”     一阵风吹过，梧桐数树枝上的叶应声而落，缓缓的摇曳在夏寻肩头，叶落无声，但这细微的动静，却被夏寻捕捉到。     睁开精满神溢的双目，伸手取下肩头的落叶，继而抬头看看上方的梧桐树。