你弟弟在网上认识了一个女的，也在一起吃过饭，经常聊天，但你弟弟明确表示不会和她处对象，可你却到处打听，问人家的人品怎么样，家庭条件怎么样，这有意义吗。”     田川继续说。     “那搞对象不得问问人品吗 ？”     王颖说。     “怎么是搞对象呢，你弟弟明确说不是搞对象，你为什么说是搞对象呢？”     田川说。     “那在一起吃饭，聊天不就是为了搞对象吗？”     王颖说。     “错。吃饭聊天是为了排除孤独，因为都是单身男女，有性孤独，这和搞对象是两码事。”     “那处好了也可以搞啊。”     “但问题是你弟弟不具备搞对象的条件也没到搞对象的时机。     怎么不具备条件了，人穷就不搞对象了吗？”     “那可不是一般的穷啊，五十几岁的人了，还没有自己的房子，没有固定的收入，一年打点工勉强维持自己的生活，一共就一万元的存款，还欠了多年的保险没交，你觉得这个条件可以搞对象吗？”     “怎么没有房子啊，他现在住的楼不是他的吗？”     “他住的楼是你爸的，他现在可以住，但将来处理这个楼，你们姊妹六人都得签字，财产平均分，咱可以不要这份财产，你能保证别人也不要这份财产吗，这个楼本来就不值钱，再分成无份六份，你弟弟还有多少钱，所以说，从搞对象这个意义上说，他没有楼，那么他还有什么，他什么也没有，他有的是责任和义务，他儿子那么大了，既没工作，也没对象，也没钱，他应该首先为儿子着想，等儿子的问题解决了再解决自己的问题，另外，小霞这么多年也没有搞对象，就是为了自己的儿子，证明小霞是有责任心的，但不排除小霞有男性朋友，她的生意伙伴就是男的，但毕竟小霞没嫁给他，连小霞都没搞，你弟弟着什么忙呢，他俩的最好结果是复婚，这样孩子有一个完整的家庭，有一个亲爸亲妈，将来搞对象也好搞，毕竟你弟弟还有楼住，复婚以后他们可以住这个楼，谁也不能不叫住，邑州的楼卖了还可以给孩子买个楼，这样的资产整合可以使这个家庭还是一个比较完美的家庭，你不考虑这个事，为什么要张罗给你弟弟介绍对象呢，这不是思维有问题是什么，你还反对你妹妹信主，说信主没有用，没有用为什么有那么多的人信，你妹妹没有丈夫，工资收入少，儿子不争气，她是弱势群体，在平常人堆里找不到自信，但是在基督徒堆里可以找到自信，因为信主的人多是弱势群体，有的还不如她，起码她还年轻，身体还不错，所以，她在信主的人堆里还是幸福的，她就是为了寻求这个精神寄托才信主的，你和她的处境不同，所以你不用信主，但是你不能反对别人信主，信主是宗教自由，并不违法，你有什么资格反对呀，想问题要懂得换位思考，不能把自己的意志强加别人，要懂得尊敬别人，理解别人，而不是不随自己的意愿就横加指责，甚至是恶语相向，你说你妹妹不搞对象也不能不叫别人搞对象是非常伤人心的一句话，是你平时对你妹妹多有帮助，所以你妹妹才没说什么，否则她也不会忍让的。你家的事我不想插言，但今天你说话太伤人，所以我也反击几句，其实我的水平要比你高很多，认知能力要比你强很多，家庭过日子也离不开我，我的工资也比你多，但为什么我成了你的出气筒了呢，一天老是连啷带损的，我至于到了这个程度了吗，你以为我是你弟弟吗，我再没能耐，也有一份固定的收入啊，工资也是全市最高的，这还不行吗，一定要当官吗，我告诉你，幸福的家庭是普通家庭，富贵的家庭不一定幸福，如果我是千万富翁，你能保证我没有外遇吗，一定和你过到底呢，还一天听你吆五喝六吗，有几个有能耐的男人听媳妇吆五喝六了，所以你不要盼我升官，我们就过平常日子，这样能保证你我的家庭地位是平等的，有钱不