醒来已是第二天的中午了，除了丁一留下来养伤，其他人都走了。女人告诉家瑶，她叫宾玛，她们是“纳”也就是摩梭人，她们住的地方叫“谢纳咪”汉族人称泸沽湖。

    宾玛对家瑶极好，时常牵着她的小手轻声说着摩梭人的故事，介绍摩梭人的生活起居。她们现在住的叫“花骨”汉人也叫花楼，是给年轻成年的女孩子住的，像家瑶这样未成年孩童是不可以住的哦。

    一个家庭中最主要的建筑就是“日咪”汉人叫做祖母屋，也有叫堂屋的；祖母屋中左右有两根大圆柱，右柱叫“龙杜梅”----代表女人即女柱，在右边；“瓦杜梅”----代表男人即左柱，在左边。这两根柱子必须是取自同一棵大树，女柱为根，男柱为干，体现“女本男末”！

    “摩梭人以女为尊，嘻嘻，生活中一切都是咱们女人说了算！”。

    两柱间的火塘叫“锅估”，祖母屋中的火塘代表着家族的命运，因此常年不灭。家中的重要议事和聚会都在火塘边举行。火塘上方的神龛叫“冉巴拉”是供奉神灵和祖先的。孩童长到十三岁时要举行成人礼，也是在“冉巴拉”前面进行的。

    火塘右侧是女席，左侧是男席，年长者在内，年幼者在外。女席后面的架子床“纠布”是祖母床，晚上由祖母带着家中的孩童在这里睡觉的。不过，现在这个家中只有宾玛一个人，她就破例把家瑶带到了她的花楼上一起住了，“俄的阿夏来了侬就不能住俄的花骨了。”

    “为什么？我就要和宾玛睡一起！”也就一个月光景，家瑶对宾玛已经非常依恋了。

    “造也，俄侬切！俄思古哈子比！”

    经过宾玛的介绍，家瑶才知道那腊肉是摩梭人最著名的“波铲”，也就是汉人叫的猪膘肉。是摩梭人把猪的内脏骨头都剔除了，再填入食盐，花椒等佐料，缝合后腌制。可存储数年不坏，芳香甘美，肥而不腻，是不可多得的美食。

    那烤鱼干也是用泸沽湖特有的巴鱼，在火塘上用湿栎树枝，微火反复烤焙而成，酥脆鲜香，每每有客人品尝了后都赞不绝口。

    那盆“坨坨肉”更是摩梭人待客的最高礼遇，也是逢年过节才能吃到的佳肴，是采用鲜活肥壮的牛，羊肉卤制。食用时要配上当地的干酸菜汤，肉鲜味纯！把坨坨肉抓在手上，大块吃肉，大口喝酒，才现摩梭人豪放本色。

    摩梭人的苏里玛酒也是她们自独家手工酿造的，酒色微黄，味道醇美。并且度数低，不醉人，尤其能得那些喜欢装豪爽的客人的喜爱!

    那盘“泡梨”，是把山上林中盛产的麻梨，浸泡在陶罐内，加入食盐，白酒，姜，蒜，花椒密封了泡制起来。一月后取用，酸，甜，香，脆，味道别提有多爽了!

    “看来不能装b拿乔，一不小心就错过了这么多美食佳肴啊！”香菱看得流口水，内心感慨。

    天空晴朗干净，蓝天白云宁静而恬适。四围是青色的远山，眼前是一泓蓝幽幽的湖水，映照着金黄的阳光，一片波光粼粼。

    既便是刚经过离丧，此时的家瑶也觉得心胸舒畅，仿佛心头的积存的抑郁烦恼都疏散开了去。

    另一侧望过去是满眼的黄，整片枯黄的野草一直延伸到远处，中间兀立的一棵落光了叶子的树，嶙峋着。更有一只残破的木船，掩映在草丛中

    残冬的景象应该是衰败凋零的吧？然而家瑶此刻心中却充满了温暖和安祥。

    这里是宾玛的新家，只建了主要的几栋屋宇，还不能算完全落成。她还有自己的娘家，平日里她还是时常待在娘家的时候居多。她总是时时刻刻带着家瑶，叫家瑶“可儿”。宾玛的娘家有很多阿咪，还有很多阿乌，他们都很亲热地喊家瑶“若咪”。

    摩梭人男不婚，女不嫁，青年男女实行夜合晨离的“走婚”。这里是