内部事务的内政官首先上来报告，向独孤凤诉说起最近领地内与贡德教会合作的情况。

    工艺与锻造之神贡德，是费伦世界一切工艺、锻造、发明、工程的主宰。他的信徒也大多都是工匠、建筑师、发明家等等。贡德被信徒尊称为“奇迹使者”、“锻造之王”，他最得意的成就是发明了火药，传授给信徒，如今已经流传整个大陆。

    贡德的教会就是一个巨大的锻造场，贡德的牧师大多都是一位出色的铁匠或建筑师，他们遵循中工艺与锻造之神的教诲，热衷于追求锻造的技艺、建筑的美学，他们同时也是不错的发明家，喜欢摆弄各种稀奇古怪的机械，因此，贡德教会中往往有很多奇奇怪的发明产品。

    只是奇迹使者的信徒们虽然喜欢发明，但是他们却没有形成系统的体系，他们更像是一群古代技艺高超的工匠，凭借着高超的锻造和工艺打造出种种神奇的机械，而不是像科学家工程师一样根据终结出的科学规律制造出大工业的种种产品。

    工艺与锻造之神信徒的产品大多都不具备普及性，而且他们虽然是不错的发明家，却并不是怎么善于利用自己的发明——这似乎是绝大多数发明家的通病，他们热衷于发明，却总是不能为自己的发明找一个适合的用处。

    并且，工艺与锻造之神对于创造和发明的热情，一直被他的主神知识之主欧格玛不满和抵制。

    知识之王欧格玛虽然被视为一切知识和灵感的源泉，但是他实际上却是一个拒绝进步的保守派，相比于发明创造，推动技术进步，知识传播，欧格玛更趋向于守护现在的秩序和知识，他谨慎的对待着知识和工艺传播，所作的事情最多也就是收集和收藏知识，而不是发明创造知识。

    传说在苏伦与莎儿创造了扥瑞尔世界（以及大地女神裳禔亚诞生）不久之后，欧格玛就冒险地从极为遥远的国度来到此地。当这位旅者降临这个世界时，祂看见了整个世界浑沌不已，许多变换不停的概念都极度需要安顿。

    因此这位旅者在接下来的十亿年之中为每一个概念定义且为之命名。旅者赐下的名字产生了力量，将所有原本捉摸不定的变换概念全数固定，形成了物质化的自然世界。这位旅者为浑沌的世界带来秩序，并以此功绩在扥瑞尔的古老诸神中得到荣耀的一席之地，成为了所有知识的装订者和守护者。

    只是这位昔日的命名者，似乎太过沉溺于自己过去说创造的秩序，祂掌握整个扥瑞尔世界中的构想，监控着所有的知识与灵感，决定一种知识与灵感是否得以流传后世（或是与发明者一起殒落）。

    但是祂却拒绝变革和进步，在很多时候，这位知识的装订者更多的扮演着一个明确的警世角色，因为祂在无尽的岁月中已经积累了数不清的经验，所以祂偏好保守观念的教条，希望不要再有任何新的想法去扰乱祂从创世以来所塑造出的巧妙平衡。

    因此欧格玛和许多理念比较积极的神祇（像晨曦之主洛山达与欢乐女神莱尔拉）关系不大对付，他们时常反对欧格马那固执于坚守现状的观念，且认为装订者总是想借着那些巧妙的守旧说辞来操纵别人的想法。

    而欧格玛则是固执的认为知识必须谨慎的使用，现在的世界已经足够平衡和完美，不需要有太过激进的变革来打破这种平衡。祂虽然十分钦佩贡德的热忱与创造力，但也对这位奇迹使者促进工艺技术的无穷野心颇为不满，认为祂把革新的地位摆在内省之前，而忽略了变革对世界秩序的破坏。

    因为这位主神有意无意的压制，所以贡德的教会在大陆上存在了这么长时间，诞生了无数的发明，但是却一直没有发明过什么重大的引起大陆文明进程的重要东西，从这一点，就可以看出整个知识神系的保守和顽固。

    事实上，若是哪位穿越者来到这个世界，以为自己可