能做到锦衣玉食，但是基本的温饱问题还是能够解决的。甚至勤奋一点的人还能够用省下来的粮食兑换成伊斯兰银行发行的货币，然后用这些货币购买一些必要的生活物资。

    胡齐斯坦省内百姓的生活状况对邻近省份来说是一个非常大的诱.惑，就像当年国内的百姓期盼给他们分地的红军一样，这些邻省的百姓也日夜期盼着巴布教的势力扩展到他们居住的地方，让他们也过上有地可分又不用交税的幸福生活。

    在徐卫占领整个胡齐斯坦省的这段时间内，波斯国内的立宪革命也初步落下尾声，新成立的政府已经能够令行全国，于是徐卫为了求稳并没有再继续刺激新成立的立宪政府，当然其中最主要的一点在于波斯国内的石油有百分之七十五的储量在胡齐斯坦省内。

    徐卫的求稳策略令邻近省份的百姓大失所望，随后便有大批的邻省百姓组团到胡齐斯坦省生活，不过却遭到当地居民的排斥，而毛拉们害怕引起民愤也没有给这些人分配土地，于是这些人就成了胡齐斯坦省最不安定因素。

    在统治胡齐斯坦省的时候，徐卫的思想就是采用愚民教育，将波斯的百姓固定在他们的土地上，做到老子所提倡的老死不相往来的境界，自然不会让这些不安定的因素继续再自己统治的区域游荡，于是他便让伊斯兰银行拿出一笔款子购买成粮食分发给这些邻省的百姓，然后将这些百姓礼送处境。

    人的本性向来都是趋利避害的，有了这次发放粮食礼送处境的前例，自然引起了更多人来胡齐斯坦省的欲.望，随后徐卫便派从胡齐斯坦省内的民兵中抽调了一支两千人的队伍驻扎在邻省通往胡齐斯坦省的各个路口，并且拉上铁丝网禁止百姓随便出入境。

    波斯国内的情况就是这样，只要派兵堵住来往的路口。连绵不绝的大山就成了一道难以跨越的屏障，虽然每隔一段时间仍然会有零星的人穿过大山进入胡齐斯坦省，然后再胡齐斯坦省领到遣返的粮食。但更多的是永远的留在了大山深处，面对如此险恶的境地。任然有很多活不下去的波斯百姓愿意拼搏这一回，这种情况一直持续到波斯政府准备对胡齐斯坦省动手为止。

    徐卫在从英国政府的口中获知波斯政府的动向后便让人放开了边境处的哨卡，然后以胡齐斯坦省官方的名义将要穿过边境的百姓集合在一起，随后给他们提供一批粮食作为活动经费再带领巴布教的毛拉进入临近省份，向当地的百姓宣传巴布教的教义。

    邻省的诸侯早已经被胡齐斯坦省内的巴布教搞得人心惶惶，为了遏制这种教义的传播，恐吓治下的百姓，他们用最残酷的手段杀害了很大一批自发加入巴布教的教民。在如此的铁血统治下才将刚刚露头的巴布教扼杀于摇篮之中。

    正所谓防民之口甚于防川，以巴布教的教义对百姓的诱惑自然不是残暴的镇压所能够销声匿迹的，百姓们虽然在名义上依然将原来的信仰挂在心中，但内心更加倾向巴布教，也更加期盼胡齐斯坦省内的巴布教能够传播到自己所在的地方。

    徐卫开放巴布教的传播在临近的省份引起了极大的反响，在胡齐斯坦省的巴布教毛拉的引导下百姓们纷纷加入巴布教，同时又因为诸侯将最精锐的兵力都在讨伐胡齐斯坦省的政府军那里，没有足够的力量遏制愈演愈烈的巴布教传播，致使巴布教的传播在各地如病毒一般肆虐。

    洛雷斯坦省作为政府军通往胡齐斯坦省的必经之路，徐卫自然做了重点照顾。派遣了大量的毛拉带着更丰富的粮食进入这片地区，这些毛拉没有军队的支持自然不敢提出强行收回地主和各诸侯们的土地，但每一个加入巴布教的教民都能够领取一份粮食。

    波斯国内的诸侯有自己的军队。下面的地主们自然也有自己的武装力量，在以前的时候这些武装力量是镇压巴布教传播的主力，不过现在大战在即