皇甫嵩说话算话，当天晚上便把陶商叫到了自己的暂居之所，并开始对陶商进行了兵法布阵的讲解与辅导。

    行军布阵姑且不论，但说到兵法，古代的兵书最有名的大致上就是那么几种，例如孙武兵法十三篇、吴子司马法齐孙子太公六韬黄石公三略等等。

    这些兵法书籍，在后世已经被列为进入了公版的名著体系，很多出版机构每年都在翻来覆去的弄，前世身处在图书行业的陶商对这些自然不会陌生。

    书简只是一个参照，真正的精华，不在这些兵法著作上，关键是在于皇甫嵩对他们的注释见解那才是真正能够提现这位用兵大家的毕生精华所在。

    营养都在他的脑子里，随身携带着的，人家不说，谁也甭想知道。

    几乎每一位被称之为名将的人，在晚年都会著书立说，没有这个能力的，就会依照先人所遗留下来的兵法文集进行注释讲解示例，将自己毕生的经验通过这种方式来展示给后人例如杜预就曾写有春秋左氏经传集解及春秋释例；南宋陈傅良曾撰写八卷历代兵制，尽叙周代及春秋、秦汉、唐代以来兵制得失。这些东西，说的文雅点叫释解，说的通俗点——其实是经验！其他的名将有经验，皇甫嵩自然也有！而且都是多年实打实的经验堆积出来的宝贵经验。

    现代人也有喜欢出书的作风，不过却没有古代人那么精华，纸质烂货遍地都是，很多xx暴发户或是xx官在拥有了一切之后，就想用出书来彰显自己的学识水平，实则却完全忘记了自己写个作文都要用二百字拼音填充的内在底蕴。

    前世时，曾有人问陶商在书店要找讲美好生活的作品应该去哪里，陶商告诉他去玄幻类。

    找夫妻生活的作品，陶商告诉他去武侠类。

    还有人想找本写现代购房指南，陶商告诉他可以去精神病类。

    相较这些来说，古人写的东西还是比较值得一读的。

    就着一卷卷的兵书，皇甫嵩毫无保留的将自己的经验通过解释兵书之意，一点一点的传授给陶商。

    而陶商也借着机会，犹如海绵一样，拼命的榨取皇甫嵩身上宝贵的军事经验理论以及精华

    等等，为什么要用‘榨取’这个词？

    然而，皇甫嵩发现，与陶商讲解的越多，他与陶商的沟通交流就越多，而沟通交流的越多，他就会发现陶商肚子里有很多让他都感到难以置信的东西！

    身为一个后世穿越来的人，除了春秋、秦汉的公版书目外，陶商的肚子里自然也会有别的存货。

    比如说在与皇甫嵩讨论攻坚战的时候，陶商不自然的就将南宋初年陈规、汤璹所撰的守城录四卷中的一些精要篇章大致的说出来，和皇甫嵩进行探讨。

    守城录是中国宋代城邑防御的专著，著作时期基本是在这个时代的九百多年以后，其中所述的守城战法都是经过数百年的改革而成，皇甫嵩当然会震惊。

    当然，陶商也只能摘选一些不出格的篇章跟皇甫嵩探讨，守城录中关于大炮的用法他肯定不会给皇甫嵩叙述，说了皇甫嵩也是鸭子听雷，空让自己惹出一身麻烦。

    二人仿佛碰到了知音，连着两天不眠不休讨论讲述、彼此交流，直到陶商的脑袋实在塞不进去新的东西了，而皇甫嵩也需要用时间仔细揣摩陶商所说的那么多的新颖战法战术到底适不适用于现在的汉军如果不适用，可不可以加以改良成适用于徐州军的战法，也好回头再给予陶商的正确时间剖析

    直到这个程度上，二人方才作罢，各自休息。

    陶商从皇甫嵩的帐篷里走了出来，打着哈欠学习的太用功了，得奖励自己回去好好地睡一觉。

    没曾想有一个人矗立在帐篷外等着自己。

    是貂蝉。

    “貂蝉