沈冲是四位弟子中最先反应过来的，他见东岩子道长指向右边书架，立马起身小跑到装有“三清剑法”的箱子前，将整个箱子都抱了起来，送到东岩子道长面前的书案上。

    东岩子道长颇为欣慰的点点头，打开小木箱，从中取出剑籍，沈冲则笑呵呵的回到自己原来的位置。

    “这本剑籍只所以名为三清剑法，乃因是后世道门修行之人偶然间寻得一本秦代秘术，又在其基础上增研改进之后便成了这本法剑之术，其名虽为剑法，其实记载的是一种以气御剑的法门”东岩子缓缓道出剑籍的来历原因。

    “寻常的内功剑法，出招之时以内力灌注剑身之中来增强剑招的威力，内力越是深厚，剑招威力越大。而此法剑之术注重的是对人体先天之气的控制之道，只要能将体内先天之气运用自如，即是修炼初期亦可发挥大部分威力。待修炼后天之术者将整个心部修行圆满，也就是其自身的内在精气真正转化成纯粹先天之气时，法剑之术的威力更会成倍提升。”东岩子对着众人说起内功剑法和法剑之术的差别。

    李白听到这里想到一件事，于是问道：“弟子有事不明，请道长解惑！”东岩子点点头示意李白说出来。“如道长所言，法剑之术需要使用者能熟练的控制体内先天之气，而道长又说只有将整个心部修行圆满才算是将内在精气化为纯粹先天之气，是不是意味着修行法术的门槛实际是有两个，一是转化完体内的内在精气，二是掌控先天之气？”书室内其他三位弟子目光中也带着迷茫的看向正上方的位置。

    东岩子见众弟子似乎都对先天之气c内在精气和纯粹先天之气三者区别不甚了解，开口解释道：“据先人所载，创世之后世间原本充溢着先天之气，后万物吞吐之下，吸收先天之气又吐出体内浊气，由此万物生机勃勃。不过随着天地间浊气增加，先天之气逐渐与浊气混杂在一起成为一种新的存在，为加以区分秦人依旧以先天之气名之，而将浊气分离后的先天之气称之为纯粹先天之气。至于人体内的内在精气，连发现它的邑人氏都不甚明了，只知道它是介于纯粹先天之气和先天之气之间的一种特殊存在，不知道是在母胎之后发生何种变化而造成的。待融合大量纯粹先天之气后便回重新化为纯粹先天之气。”

    经过东岩子详细解释后，众人终于明白三者区别，李白暗想到：“也许内在精气和先天之气就是纯度不同的纯粹先天之气吧”。

    “至于李白的疑惑，看来尔等皆有这。不过不必担心，只怪本道没有说清楚。”东岩子先承认自己的错误，然后继续解释道：“既已修成后天之术者，其内在精气便已朝着纯粹先天之气转化，而法剑之术并非只能以纯粹先天之气施展，以内在精气为主辅以部分纯粹先天之气即可，这也就是本道说的修炼初级便可发挥法剑之术绝大部分威力。”东岩子说道这里停顿住了，似乎想起什么遗漏之处。

    “先前本道曾言后天之法与人内之法(清心吐纳术与内功)大同小异，当时本道只是一句带过，其实二者可谓云泥之别。后天之法讲究道行稳固，宁可牺牲些修炼速度，也绝不吸收丁点不纯先天之气。而人内之法是秦人以降低修炼后天之法门槛为目标创出的残缺之法，其虽能分离先天之气，但未能尽善，而其修炼者心部内在精气气旋多半早已溃散，其虽能融合先天之气，实为聚气成团也。故世间修炼内功之人往往前期进展神速，而中后期如无机遇则难以寸进，而后天修炼者则与其相反，前期注重积累，待到道基深厚之后便一片坦途。”

    接着东岩子道长又看了看沈冲c张敏二人说道：“你二人原本内在精气气旋已散，只能修炼寻常人内之法，不过本道见你们心部内在精气尚颇为浓厚，便施以法力将溃散之气团重聚为旋。只是如此这般，尔等气旋初生，修炼起后天之法较于其他后天修炼者便落