所画道符之中，需引导法力沿朱砂字迹迹运行一周，期间输入法力不能中断，只能一字一顿，若一字注法失败则该符尽为废纸。”此四字解释完毕，于坚便暂且止住看向李白，李白对所说方法已经明白，只是李白一直不知法力从何而来，而昨天之中，师兄于坚提到过，明天东岩子道长就会传授此类技艺，李白只能点头示意自己已然明白。于坚见状继续说道：“至于固法于符则要求输法时要心平气和，均匀输法，不能时快时慢，时多时少，这就要看输法者对自身法力的掌控能力了，如不能达成，则道符无效也。二者皆成则道符成，是故符道难也”李白听了，不禁联想到正午磨墨之时，磨墨也讲究不急不缓，不轻不重顺圆而磨，二者也有相通之处。于坚接着往下说道：“再说如何画符，一般来说都是选用黄色纸张，以朱砂写就，所写内容则颇为宽松，无严苛定式，先以所求仙神尊号称之，若所求之事无具体仙神庇佑，亦可只书“敬天法地”四字，意为向天地之道请求庇护，如常见之护身符便是如此，虽不至于如同上古传说所言佩之可刀枪不入，保肉身精神不灭这般神效，但也可借助一丝天道之气来护佑佩戴者，使其有机会绝处逢生，得享平安。”李白听了只是兴奋的点头并未打断于坚解释。“所求之事从上书写于符纸正中，其后一般还要写上还愿之举以示供奉，符纸两边则还需写上所求之人和所求之时，故所求之事需书写简洁，否则注法之时，难度愈大也，注法成功后，用时只需再输少许法力引动道符，同时心中默念正中所书“祈语”便可将所求传至仙神如咒印之法如出一辙。”李白一大段话听下来，感叹道：“果然是画符易，注法难”，于坚听了李白之言反而摇了摇头道：“难易乃是相对而言，画符亦需心神合一，笔划之间不得断裂，书写更要工整，大小一致，粗细均匀，切记”李白听了也不禁正视起画符之“易”来。

    李白等师兄于坚稍作歇息，才继续发问：“敢问师兄，静之四咒c护佑四咒c四大惩咒各有何种效用？”“静之四咒多用于修道之人自身修行，乃是稳固心神魂魄之用，静心可净化身心，排除杂念，安定心神，静口可消除口业，去秽气，静身可度赦万千鬼，静天地净灾厄护道场；护佑四咒则是请下仙神法力以得庇佑，安土之咒乃护佑道场，金光咒可修炼道体之心性，内炼金光元神护体降魔卫道，祝香咒则是供奉道祖时所用，玄蕴咒则是得道之士号令诸路仙神与初修道法之人结缘所用；风雷水火四大惩咒则是招来天雷c地火c弱水c泉风惩处奸邪之辈。”于坚一口气说完，李白听了不禁心驰神往，幻想起自己学成之后，呼风唤雨的威势。

    “符道之法c咒印之法殊途同归，皆是以自身法力沟通自然，咒印之法侧重自身道行修行，修成之后，施法自如，除开一些耗费大量法力的秘术外，一般不需假借仙神之力，所以施法成功全凭刻苦修道，修道初期既可颇具威能，然而想要道法大成则甚为艰巨。至于符道之法则入门最难，入门之后则水到渠成，精进速度愈快。先前所说十二重咒术大多既可以采用咒印之法施展，亦可使用符道之法制符后施法，其咒语大体相同，只是符咒之法咒语更为固定，而符道之法可自行书写之。寻常修道之士多为选择符咒之法修行，日积月累之下，随着道行的精进，所能施展的道法也就越多，而修行符道之法的修道士一般也会双修符咒之法，可以提前熟知各种咒语，帮助自身修行。”

    整个晚课李白基本就是在师兄于坚的教导下度过的，本来准备的各种问题也没能排上用场，李白只能集中精神将于坚所讲内容尽数记载心头。临近晚课结束，于坚郑重的从怀中取出些许纸张递给李白，李白赶紧双手接过，看向师兄于坚等着他解释。“此乃十二咒术之咒语和各种常用咒印，每种咒语后我都将其对应的咒印标注出来，你日后必须牢记于心，记牢后便将它们毁去吧。”李白