自然。致于表象使万民称颂非真德，心中有德方为德，先修德心，再行德举。百姓之德有忠孝仁义，温良恭俭。而君主之德亦有别于百姓之德。”

    邝露：“请夫人赐教。”

    青夫人：“好生本是君王德，忍死何妨壮士心。《尚书》中曾记君主九德‘宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义’。”说毕便由君主之德而起，将那古今为政之道一一为邝露详述，邝露虽听得囫囵，却也受益颇多。

    为政之题结束，青夫人又以手蘸茶，在桌上书下“战争”，“不知仙子对此有何见解？”

    邝露道，“晚辈拙见，以为天下之战大抵分不义与有义两类。”

    青夫人：“何解？”

    邝露：“师出无名，纯为一己之私，致生灵涂炭c哀鸿遍野为不义。师出有名，平定叛乱c救民于水火是为有义。”

    青夫人：“有义之战如何取胜？”

    邝露：“统帅镇定c运筹帷幄，士卒不惧生死c勇往直前，可取胜。”

    青夫人不置可否，只道，“若为有义之战，我方获胜，对方残兵败将又待如何？”

    邝露：“或战死沙场，或马革裹尸，幸运者可保全一命。”

    青夫人，“有义之战，获胜一方可否避免伤亡？”

    邝露有些语塞，“难。”

    青夫人：“故只要战事一起，无论有义无义，皆是生灵涂炭c哀鸿遍野。面对累累白骨c道道冤魂c满目疮痍，何为有义，何为无义？君主之德何在，神明慈悲何存？”语毕，轻挥衣袖，使茶香袅袅升起。

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