期间他旁敲侧问的向姜海打听了许多关于外面东夷人的事情，毕竟，老祖宗告诉他，知己知彼方能百战百胜。

    剩下的时间，萧晗便是直接钻入了王府的藏经阁，严格来说，这也是逄族的藏经阁。这个时代，只有一些名门大族家里才会有藏书，逄族传承千年，积累还是有的。

    借助零零散散的一些古籍，系统也终于对这个世界有了一些大致的了解。以萧晗最关心的修行体系为例，虽然实际的情况要更加复杂，但经过系统的整理，发现大致上可以分成炼体和修神两种。

    炼体者，顾名思义，就是专门修炼肉身的，这类修士当中最典型的代表就是上古年间的巫族。

    而修神，自然就是修炼神魂的力量了。无论是道家修炼的元神还是佛门修炼的舍利子，其实都是在对魂魄力量进行修炼，甚至人族当中的巫祝，本身修炼的就是三魂七魄。

    不过，无论是炼体还是修神，都只是在修炼过程中的侧重点不同而已。炼体的高手，神魂在血气的滋养下也会慢慢壮大，修神的强者，到了一定境界，天地元气不断的对血肉进行淬炼，肉身也会得到提升。

    当然，因为逄族能够收藏到的典籍十分有限，具体的修炼境界，还有待考究。不过，按照系统的推测，成仙之前，基本上可以套用他在小说中的设定，分别是：炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、真仙。

    这个境界的划分，刚好可以与那些典籍中记载的巫祝修炼系统对应上。

    逄国的大祭司就是一位实力堪比元婴高手的存在，不过巫祝修炼的是三魂七魄，并没有凝聚元婴这种说法。

    人的魂有天地人三魂之分，对应于巫祝修炼的天地人三种大境界。

    境界最低的是人巫，也就是修成了人魂的巫祝。人魂乃是父母所赐，源于血脉所得，通连祖先子孙的人魂，所以，这个境界的巫祝能够做的大致就是一些普通的通灵死者、丧礼祭祀。

    七魄主的是体魄，想要从人巫突破到地巫，便要至少修成两个魄对应的灵窍，也就是说，人巫分为三个阶段。

    地魂入地，人死之后，负责转世投胎的就是地魂。人巫巅峰之后，再进一步将地魂对应的灵窍开辟出来，便是所谓的地巫。这个境界的巫祝，已经可以做到阴神出窍，做一些祈福安灾、呼风唤雨的事情了。

    逄国的大祭司就是一位地巫前期的强者，若是他能在体内开辟出四处魄对应的灵窍，便能试着去突破到天巫了。

    天巫需要开辟出天魂对应的灵窍，天魂据说是来自上天所赐，也就是人们常常所说的在天之灵。这个境界的巫祝，手段更加强大，典籍中记载的很少。

    萧晗甚至有些怀疑当今世上都未必有这种境界的巫祝存在，毕竟，修成天魂，也就等于是在与天夺命，一旦再将七魄灵窍修的圆满，那便是真正的神仙人物了。

    不过话又说回来，巫祝的这种修炼体系倒是有些出乎萧晗的意料，毕竟，只有人才有三魂七魄的说法，这是远古先民根据自身特点摸索出来的一种修炼体系，虽然主要还是在与神魂之力的修炼，但多少有些灵肉皆修的意思了。

    可惜，藏经阁中能够找到的关于巫祝的典籍记载的只是皮毛，萧晗想要修炼巫祝之道，却是没有门路。

    这也难怪，法不轻传，如此隐秘重要的东西，又岂会随随便便出现在王府的藏经阁内，即便有，姜海恐怕也是不会轻易示人。。

    当然，除了对这个时代的修炼体系有了一定的了解之外，萧晗此行最大的收获，应该还是一些与行兵布阵有关的技能了。

    玉佩系统很快就是整理出了一个技能包，他在点了确认之后，便是当世少有的军事大才了。松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读