这个顾炎武确实博学，经史子集诸子百家都有涉猎，国家仪典，各处典故，天文地理，兵家农事，甚至是音律丹青都有所建树。是当时难得一见的大家，却很难说是经世大儒。

    这种人，说的好听一点叫做“博文多知”，说的难听一点那就是“杂而不纯”。尤其是在江南士林当中，欣赏他的人不在少数，看不起他的同样很多。

    尤其是作为江南文坛领袖的钱谦益，对顾炎武的评价并不怎么高，甚至拒绝承认他是“儒生”——关于这一点倒不算是钱谦益的刻意贬低，因为顾炎武其人学的东西太杂了。

    除了正统的入学之外，他还学了法家c墨家的思想，以及其他的杂学，说他“杂而不纯”倒也贴切。

    但是，恰恰的因为这种“杂而不纯”，反而得到了黄得功的欣赏。当然，最主要的因素还是因为顾炎武和江南学社经常顶牛——顾炎武本人和江南学社的关系非常非常的不好。

    众所周知，江南学社就是李吴山的嘴巴，那些所谓的文人其实就是为李吴山张目，是李吴山的吹鼓手。正是因为这个原因，黄得功认为不应该从江南士林中给孩子找老师，所以才推荐了这个顾炎武

    在这个事情，皇帝完全就是一种无所谓的态度：“竟然这个顾炎武素有大名，又得皇嫂推荐，不妨一试，找个机会试试他的学问也好。哦，对了，还有个事情需要对皇嫂提起”

    “自皇兄崩殂之后，天下服丧而禁娱业，升斗民之生计受到极大影响，想必先皇在天之灵亦不想如此。我希望这事可以稍事缓解”

    皇帝死了之后，三年之内不许娱乐，这已是历朝历代的惯例了。虽然这个惯例在事实上很难得到不折不扣的执行，通常也不会坚持三年那么久，但一年却是必须的。

    皇帝刚刚死去不久，你们这些个升斗民就开始歌舞升平声色犬马起来，还有没有一点点孝心了？心里还有没有一点应有的悲伤？

    三年之内，民间不许婚嫁不许办喜事，更不许唱戏听书之类的娱乐活动。虽然这样的禁令几乎不可能真正执行下去，民间总是有各式各样的应对手段，老百姓们也不可能就真的不嫁女儿不娶老婆了，但禁令毕竟是禁令，在第一年还是比较严格，尤其是在京城一带，那就更加的严格了。

    受到禁令影响的民不在少数，其中就有一个叫做何杜青的人。

    何杜青，本名合度，伪清英亲王阿济格之长子。

    阿济格完蛋之后，合度也被缉捕入狱，却在阴差阳错之中被放了出来。伪清很快灭亡，他在辗转之下流落到了江南。

    合度根本就不敢承认自己的身份，而是隐姓埋名，换了个何杜青的名字混入到了戏班子里，算是在乱世之中找到了一个饭碗，终究算是可以暂时安身立命了。

    奈何好景不长，何杜青跟着戏班子来带江南之后，没过多久复隆皇帝就驾崩了，禁娱令随之生效，戏班子只能偃旗息鼓。

    何杜青本就不是什么戏曲名角，根本就是在戏班子里打杂的角色，很快就被一脚踢了出来，只能沦落街头，成了一个卖字先生。

    所谓的卖字先生，就是一个比较好听的说法而已，其实并不比沿街要饭的叫花子强多少。

    平日里，在街头巷尾挂出一个“代写”的幌子，帮他代写书信顺便测个字什么的，偶尔客串一下神棍的职能。实在吃不上的饭的时候，就只能和那些乞丐为伍，缩在门洞里苦苦煎熬，等着谁家施舍一顿剩饭或者半个冰冷的窝头。

    乞丐这个行业是有组织的，也就是人们常说的丐帮。如同何杜青这种乞丐，自然不能随意行乞，时常被乞丐们打的鼻青脸肿，着实吃了不少的苦头。

    天气越来越冷了，虽然这金陵宁城的冬天不似北京城那样又干又冷，也不是那么好熬的。