李吴山说的这些，可不是什么虚无缥缈的大道理，而是他的亲身体会，是在大旗庄十年的“经营之道”，显然更具说服力。

    这一套古老的手法，李吴山已经算是比较“客气”的了，更多的则是敲骨吸髓压榨致死

    原来这煌煌大明的光辉表象之下，竟然隐藏着这么多见不得人的勾当。官逼民反烽烟处处，岂不是很正常的么？

    “朕欲革除弊政，为我大明打造出一个人人保暖的太平盛世！”复隆皇帝显得有些激动了，站起身来说道：“利中曾言及土地田亩之事，却没有李侍讲说的这么通透。朕知此事干系重大，必然阻力重重，当时没有敢应他，其实心中早有此念头”

    真命天子九五至尊，就算是皇帝也有不敢做的事情，比如说这田地之事。

    这事太大了，牵扯到士绅官僚和整个士大夫阶层，就算是皇帝也不敢轻易去做，而是非常心的先和李吴山做一下沟通。

    “统计人口，丈量田地之事，乃打造万世不拔雄伟基业的基础，朕早欲为之。”复隆皇帝说道：“如今北地克复，正好借此余威推行之”

    “毕竟兹事体大，这江南之地盘根错节，定会阻力重重，朕想着先在北地试行之，以观后效。”

    北方经历了旷日持久的战争，先是大顺又是大清，现在大明光复，以前的社会关系已经被基本打算，正可以大破大立，推行新政的阻力无疑会很多。

    更主要的是，北方是李吴山的实际控制范围，说难听一点就是他的地盘。李吴山李大帅的威望极高，各地的新晋官僚不是大旗军的人就是和大旗军很亲近的那一批人，李吴山的命令可以更好的执行下去。

    之所以想要在北方先推行新政，除了以上这些好处之外，还有一个不方便说的原因：万一新政失败，黑锅就由他李吴山背负起来，而不会引发官僚地主阶层和朝廷之间的对抗。

    “此为富国强兵之根本，臣愿为陛下做这颗探路的石子！”

    推行新政的大反向基本已经定下来了，至于细节问题还需进一步商榷c筹划，李吴山正准备说一些军务上的事情，复隆皇帝就又把话题引向了别处：

    “李侍讲啊，”没有使用忠勇公这个称呼，而是沿用了当年的旧称，复隆皇帝的心情似乎很不错：“你我君臣之间，已很久没有这么推心置腹的交谈过了，今日且不说那些恼人的国家大事”

    说到这里，复隆皇帝回头对贴身的太监说了一句：“朕有些饿了，想必李侍讲亦有同感，传膳吧，朕要与李侍讲边吃边聊”

    皇帝竟然“留饭”了。

    因为不是正餐，仅仅只是宵夜性质的“加餐”，所以显得有些简单。

    六道菜式当中，竟然有一半是汤汤水水的东西，只有一碟子糯米饼算是“硬货”。

    君臣二人分成两桌，复隆皇帝用糯米饼卷了些煨肉羹，一边吃一边说道：“朕有儿子了，李侍讲是知道的吧？”

    “朕这个儿子，还未取名，却先得了个名，叫做长生”

    古代人的名字，尤其是正式的名号，都是有传承的。比如说信王系（崇祯系）的子嗣，到了复隆皇帝这一辈，都有一个“慈”字，按照老百姓的说法就是“慈”子辈，其实应该算是“心”字辈。他们的下一代，则应该是“土”字辈了，名字当真一定要有个土字，或者是带有土的偏旁部首。

    虽然还没有取出正式的名号，却先得了个“长生”的名儿，也是有出处的。

    这个孩子出生的时候，一头“神鹿”跑了出来，而鹿是祥瑞之兆，代表着多福多寿的美好寓意。又有“仙鹿授长生”的说法，所以才取了这么一个名儿。

    “这孩子出生的时候，有鹿相引，鹿者路也，寓意顺畅通达，上下人等都说是吉祥之兆。”说起这