第三百一十一章 临时客串

    第二天，乙亥日，宜行走，宜起灶，宜婚嫁，忌破屋，忌凿井。

    按照传统的观点，今天就是典型的黄道吉日，尤其适合婚嫁红喜之事。

    南京四羊巷，一支送亲的队伍正敲敲打打由远而近。

    两套吹打班子，锣鼓唢呐滴滴答答，八个身形魁梧的壮汉挑着竹竿子上的红皮鞭炮噼里啪啦的响了个热闹。穿着大红鞋子的媒婆在“大旗庄第一媒婆”张寡妇的率领之下，沿途泼洒喜糖c果子c核桃c花生等零食，引得无数馋嘴的孩童流连不去。

    走在最前面的那个汉子单手着持一丈二尺长的“开路牌”，牌子上贴着大红的“囍”帖子，胸前挂着嫣红艳丽的丝绸大扎花，为整个送亲队伍开路。

    按照传统的风俗，走在送亲队伍最前面的这个“引路喜童”一定要找童真未破满身阳刚之气的童男子，为的就是用自身的纯正阳气冲开有可能出现的牛鬼蛇神，防止妖邪作祟破坏了冲天的喜气。

    给这支送亲队伍充当“引路喜童”的不是别人，正是丙字营营官张大娃。

    张大娃还没有婚配，正经的童男子，又是名动天下的超级战斗英雄，铜质勋章的获得者，一身至刚至阳之气充盈弥漫，无论遇到什么样的牛鬼蛇神都可以百无禁忌，绝对是“引路喜童”的不二人选。

    张大娃是大旗军的营官，又是著名的战斗英雄，能让他充当“引路喜童”，足以说明这支送亲队伍的级别已经非常之高了。

    这支送亲队伍确实非常高级，从其中的成员就可见一斑：在那顶八人抬的花轿周围，有四个重量级的人物，分别是大旗军总教官刘三房，丁字营营官莫田基，卯字营营官杨树林和辛字营营官汤江流。

    这四个人全都披红挂彩，手持桃树枝，按照民间的说法，这叫“护喜天将”。

    能排出这么大的场面，坐在花轿里的新娘子一定身份尊贵家世显赫，其实不然。

    事实恰恰相反。

    花轿里的新娘子既不是什么显赫的世家大族子女，也不是什么勋贵大臣的千金，而是一个普普通通的乡下女孩，她的名字叫做刘蛾。

    从这个名字就可以看得出来，新娘子一定是最普通的乡野女子。

    刘娥大字不识一个，根本就不什么大人物，但能排出这样的场面来，也是有原因的。

    因为刘娥和大旗军有着极其深厚的渊源，她的父亲叫做刘力田。

    刘力田曾是“己”字营的营官。

    在扬州血战当中，刘力田战死沙场为国捐躯，整个“己”字营打的异常惨烈伤亡极重，最后不得不被迫取消了建制。至于说牛柱儿领导的那个“己”字营，则是后来重新组建的，根本就算不上是大旗军的嫡系营头。

    刘力田本就是大旗庄的土著，膝下只有这么一个独生女，他死了之后女儿出嫁的场面绝对不能寒酸，否则的话刘力田刘营官的在天之灵一定会寒心。正是出于这样的考虑，刘力田昔日的战友们才故意把排场弄的很大，使劲儿的随份子，光是“填妆钱”就有上万两之多，大家凑出了一份极其丰厚的嫁妆，并且亲自送亲出嫁，其实就是把刘力田的这个遗女当成自己的亲人看待了。

    刘娥的夫家也不是外人，而是嫁给了“戊”字营营官李绍的儿子。

    前任“己”字营营官的女儿嫁给了“戊”字营营官的儿子，其实这就是一场大旗军的“内部婚礼”！

    负责唱礼的也不是外人，同样出自大旗军内部——“常务唱礼官”刘学究！

    单纯从官职上来看，刘学究只能算是个不入流的吏。（按照民间的传统观点，正七品以下就算是不入流了。）但却不是随便什么人都能请得动他。

    现如今的刘学究虽然官职极低