第二百三十二章 觉醒

    改元之后，按照惯例，新朝增开恩科。

    每逢三年一次大考，是大明朝的例行体制，也叫例科。除此之外，新君登基或者是国家有重大喜事的情况下，就有可能会增考一次，表示施恩天下的意思，这就是人们常说的“恩科”。

    对于全天下的读书人而言，这是一桩德政，多了一次出人头地的机会，非常有利于改善新朝在士人心目当中的形象。而新朝初立，急需补充和完善官僚体系，增开恩科也是出于为国选才的意思。

    这次恩科大考，对于江南士林而言，是一个天大的喜事：因为这次科考的录取率一定会非常之高。

    往年的科考，都是面对整个大明朝，面对全天下的读书种子，只要是符合标准的都有机会，这次却不一样。

    江北沦陷，川蜀c湖广尚不知是谁家天下，所谓的“取士天下”其实基本就是面对江南c闽浙c云贵c两广而已，等于是减少了一大半的竞争对手。而江南自古文风昌盛人才辈出，一定会拔个头筹。

    几乎所有的读书人都摩拳擦掌跃跃欲试，对于这次恩科抱有极大希望

    与此同时，李吴山也在对自己的学生做进一步的培养。

    “何谓军人？”李吴山把教鞭一指：“冯大壮，你来回答这个问题。”

    “民族之武力。”

    “战争的根本目的是什么？”

    “以武力拓展民族之空间的过程即为战争之目的。”

    “为何要拓展民族空间？”

    “我族受命于天，至高至贵，理应统领四方。”

    原以为民族意识的觉醒会是一个艰难的工作，事实证明远比想象当中的要简单，仅仅只是几个月的时光，就已经给这些军校生们建立起最原始最质朴的民族观念。而在觉醒民族意识过程中发挥关键作用的则是华夷理论。

    华夷理论本是儒家思想的一部分，经过李吴山改头换面之后重新定义，给学生们灌输自己的“新思想”。

    “我族高贵”的意识已经开始觉醒。

    连《三字经》都不用，就是为了保持学生们思想的纯粹，李吴山更加不可能的让这些最宝贵的种子受到儒家思想的影响，而是利用“最终解释权”重新诠释，树立起自己的思想观念

    “郎太平。”

    当李吴山点出一个名字的时候，郎太平马上起身，将胸脯子挺的高高，身形笔直，大声回应道：“在！”

    “何谓军人责任？”

    没有任何犹豫，甚至不经过大脑，完全就是纯粹的条件反射，郎太平脱口而出：“为我族而战。”

    “何谓使命？”

    “我族之所需即我辈使命。”

    “何谓服从？”

    “我辈之最大天职，无论对错不问缘由，一律遵之。”

    一连几个问题，李吴山问的很快，几乎没有什么间隔。郎太平答的更快，根本没有任何思考，完全就是最本能的反应。

    郎太平的回答让李吴山非常满意，这也正是他亲力亲为教导学生所希望的结果。

    作为吴山军校的校长，每隔一日李吴山就来上一节课，课程不设计任何具体而微的军事细节，全都是为了催生民族意识的觉醒，全都是为了给学生们建立统一的全新的思想观念。

    现在，已初见成效了。

    这些学生，大多是大旗军的子弟，对于李吴山李大帅除了敬仰之外，更多是一种年轻人特有的崇拜，一种近乎于盲目的崇拜，所以才会不加选择不加考虑的全盘接受他的思想灌输。

    每一次李吴山来上课的时候，学生们都会全部前来听讲，因为人数太多，只能到大堂之中上大课。

    这座大课堂虽然宽阔，却