有点相像啊，都是不顾天性时宜，想向茹毛饮血的草原骑士传播佛法，让他们放下屠刀修来生，处境结局也十分相似，这种人坚贞不屈，至情至性，确实让人钦服。     北海就是当年匈奴流放苏武的地方，在于都斤山北面千里，紧靠着突厥的敌国同罗，一片荒原，少有人烟，昙会在那里苦苦求生，连个人影都少见，更向谁去说法？他只能把希望寄托在沙钵略之后的可汗身上，期盼下一任大可汗是一位和它钵一样的礼佛之人，但颉利可汗比沙钵略可汗更凶暴，对佛法更为不屑，昙会万般无奈，只得离开突厥返回中原，但刚走到漠北草原就被福拉图给抓住了。     昙会当时也不知道福拉图是什么人，见她对佛法感兴趣，以为遇到了知音，很是高兴，就留下来给她讲解佛意，谁知她只听了半天就不耐起来，直接把他关了禁闭，说哪天在佛法中找到了让突厥富强的经义就放他走，昙会哪曾这样思虑过佛法，于是就变成了现在这个模样。那个枢机道人是突厥南侵时抓到的俘虏，被作为奴隶卖到漠北，其主人知道福拉图在搜寻汉族读书人，欲讨好她，就把他送到了帐前，福拉图杀了前一个道士，让枢机继续从道经中寻找富国强兵的道理，没想到他今天步了前任的后尘。     忠恕听完，隐隐约约对福拉图的意图有所了解，其实她与它钵可汗一样，是想寻找一种济世救人的经论，不同的是它钵是一国之主，治国牧民是他的职责所在，而福拉图是一介女子，又一副胡人模样，这样汲汲于政，实在令人不解。昙会仿佛知晓他的疑惑，叹了口气，接着给他介绍福拉图。     福拉图白肤蓝眼，与突厥人完全不相像，但确实是颉利可汗的亲生女儿，她的母亲是西域胡国坚昆的公主，美貌异常。坚昆不是突厥的属国，与突厥也并不相邻，但两国都与西域最为强大的康国接壤，坚昆国王为了拉拢突厥对抗康国，把最美丽的公主嫁给了当时已有正妻的突厥东厢察咄毕，也就是现在的颉利可汗。坚昆公主虽然不是颉利的可敦，却最得颉利的喜爱，是突厥国中权势仅次于颉利母亲老可敦的女人。颉利的其他女儿都是早早出嫁，或嫁给突厥部族的王子，或嫁给属国的国王，成年的女儿中，唯有福拉图迟迟不嫁，虽有不少求婚者，不知何故，总不能嫁出去。     福拉图娇生惯养，凶暴成性，嗜好与所有突厥女人都不同，从小就喜欢跟随颉利出征，年纪稍长就练兵打仗，十几岁就领兵打过几次恶仗，灭了两个小部落，颉利可汗更是欢喜，不仅像儿子一样封为特勤，前年还加封她为北厢察。北厢察在突厥可是个极为显赫的位子，颉利未任大可汗时就曾当过北厢察，只要颉利大可汗不在，于都斤山周围千里内的数十个部落和十多个邦国都归她统属。福拉图还有一个突厥人都没有的喜好，就是喜欢收集汉文书籍，在突厥，贵族们都知道如果想巴结讨好福特勤，就掠夺汉人的书籍送来。她对诗词歌赋花前月下这些东西没有一丝的兴趣，但却对行军阵法、治国安邦、人民信仰，甚至山川地貌、风土人情很是关注，只要抓住中原的有学之士，无论何门何派，只要懂突厥话，都关起来翻译汉书。忠恕心里疑惑，昙会说福拉图不喜欢词赋诗歌，可商队送给她的书目中有不少这类东西啊。     昙会续道，福拉图读书与其他人不同，所有的书都是致单大人首先过目，从中挑选一些，让汉人讲给福拉图听，福拉图如果觉得好，就继续翻译，如果觉得译得不好讲得不透，或者觉得译者有意误导她，就把译者杀掉再换人，像枢机道长这样突然死亡的已经有四五个了，唯有昙会还在这里苦撑，如果哪一天福拉图不高兴了，他也就跟随枢机去了。像忠恕这样既不懂突厥文，又不会译经，而且杀了福拉图心爱闪电的俘虏，福拉图能饶过不杀，确实是个稀罕事。     听了昙会这番话，忠恕这才彻底明白了自己的处境：福拉图饶过自己不杀，是因为达洛说自己出身