了，虽然早想着开山，还真怕有事缠身。”法言道：“树欲静而风不止，该来的总会来。你今天值前夜，后边我接你。明天我们和达师叔一起，再到森林里看一下。”     当晚并无异常，天亮后法言带着陆变化c安仲期和吴真，请了达僧寿一起来到森林。虽然最近香客并不多，但森林里的道路已经被踩出了形状，不再像过去那样长满杂草树滕，难以辩认。这几个人的眼力皆非同一般，不久就发现在道路旁一颗高大的松树干上，有一个寸长的刻痕，安仲期持着指月环一比，形状与深度都吻合，看来那个香客就是在这里发现暗器的。法言看了看，心里有些想法，他先问达僧寿：“师叔，您看呢？”达僧寿道：“四周没有动过拳脚，这个东西是在近处摔上去的，那人手劲不行。”达僧寿二十多年前清宁生已达十重，第九重为洞虚，意指能洞察虚空，看到普通人无法看到的景象，以达僧寿目前的功力，甚至能体察出昨天有多少人经过树下，岂止是这个实物。法言道：“看来这是故意留下示警的。为什么要留到这里呢？”达僧寿道：“这个先不忙猜度，再看看四周有什么痕迹。”陆变化道：“来人没有进寺，要么去了东面森林里，要么去向湖边。咱们分两路看看，有了发现通知一声。”于是众人分成两路，法言c安仲期和吴真向东查看，达僧寿和陆变化则向湖边走去，仔细查看一个上午，达僧寿在湖边树林中发现有人最近走过的足迹，那是长统靴子留下的，不知是指月环主人还是上山的香客所留，寺中道人们都穿麻鞋，西域胡人则多穿长统皮靴，所以足迹是指月环主人所留的可能大一些。     法言一行没有其它发现，回到寺中，法言来见天风，天风问法言怎么想的，法言道：“我们几个合计一下，不可能是巧合，倒可能是袄教中人故意留下的，到底是何用意还不清楚，胡人袄教挑衅我们的可能性大一些。”听到这话，天风的眉头皱了起来，法言道：“建寺以来，我们从不在西域传教，与袄教素不相犯，当年师父与袄教东方大主教关系也称良好，猜不透他们这样做的理由。袄教的祭司或使者要上祁连山，必定会路过张掖，安师弟想下山一趟，去胡天查看查看。”安仲期是胡人，粗通袄教礼仪，进入胡天问题不大，天风听后沉吟一会，道：“告诉安师弟不要久留，寺里晚上继续警戒，不要声张。”法言走后，天风离开静室去见达僧寿，离得好远，就见达僧寿的静室房门大开，他端坐在蒲团上，眼睛望着门口，好像就是在等天风。     这天下午，忠恕正在松雪阁练习神仙指，掌教天风进来了，天风此来是要亲自传授他山居掌法。山居是道士境界的第四重，名字一样起自《出家因缘经》。山居掌只有七招：行住坐卧，举心运意，唯道为务，持斋礼拜，奉诚诵经，烧香散花，燃灯忏悔。天风教徒弟的方式与师父周君内截然相反，周君内是轻轻点化，任凭徒弟自己开悟，天风则像个私塾先生，循循善诱。他先演示一遍，然后详解每招的要诀，他怕忠恕一时记不住，放慢节奏，使得很缓，忠恕习过神仙指后，对技击格斗的要旨掌握了七八成，只看一遍就领悟了近半，天风稍一解释，他即能领会。这套掌法虽然只有七招，但每招都有七个变化，很是繁复，天风不厌其烦，不疾不徐，足足讲解了两个时辰，忠恕第一次与阿波大寺的最高道长近距离接触，觉得他和颜悦色，很是亲切。     忠恕去除了紧张，就觉得记性特别好，只看一眼，四十九个变化就记住了一大半，天风演练到第三遍时，整个山居掌的诸般演化已经印在他脑子中，天风让他演示一遍，竟然八九不离十。天风心中暗喜：这孩子武学悟性惊人，堪称奇才，将来必能光大朝阳宫技艺。天风心里激动，脸上却平和如常，把不到位的动作指点几下，这才离去。     忠恕生怕遗漏一招半式，天风甫一离开，他先在心中把掌法过了一遍，然后就开始练习。初时他模仿天风，使