地之精的作用发挥出来，锤炼肉体，而肉体强大了则引入更多的天地之精，对身体内部进行锤炼。这样内外结合，身体中的能量不断的积累，身体也不断的变得强大，才能真正的抵御岁月的侵蚀达到延年益寿，身体强健的功效。

    所以说，引气入体是一切修炼的源头，但是引气入体却又不是修炼的开始，因为你的身体也就是容器，刚开始是无法容纳天地之精的，所以炼体才是修炼的开始。

    炼体的修士，道家一般称之为凤初，而凤初境又分为三层，初期炼体，跟锻炼身体和武术似像而又不像，锻炼身体我们说了。而就武术而言，它也是一种体术，但是这种体术强调的是对外的应用，而炼体术则是对内，即所谓的以神识感悟身体之道。

    在这里说个很有趣的人体现象不知有谁试过没。

    就是你站着闭眼，手自然下捶，全身放松，不去乱想，大约五分钟以后，手会自动漂浮起来的，不过一般高度最多与肩平。身体有一种向上漂浮的感觉，全身发热，汗如雨下。跑步的时候也是一样，什么也不想，用心灵体会身体的运动，边跑边放松身体，只要用心，你会感应到全身发热，身体向上漂浮。不过，即使你跑的再快，也是飞不起来的。（跑步这个试验大家最好不要做，毕竟什么也不想的跑步，容易出车祸。）倒是睡觉前你可以这样试一下，睡姿是脸朝上，左脚搭在右脚上，手心向下，放置于胸口，右手在下，左手在上，如果是右脚搭左则反之。然后闭上眼睛，用心仔细去感应全身每寸肌肤，一般放松身体在半个小时左右，可以感应得到。刚开始是一点热感应，慢慢的，就像跑步一样，全身发热出汗。上面这三种，大家有空的可以试一下，体验一下，这就是人体本身的气。

    炼体术就是锤炼人体本身之气，可又不止是这样。我们说，达到引自身之气锤炼身体，能达到这一层次的修士，道家一般称之为凤初境初期。它的表现就是比正常的人对自身的气力运用要好的多，力量c速度甚至反应c神识都较一般人为高，附以外用的武术，则要比一般人强大很多，就像我们现在看到的一些格斗高手一样。

    炼体术再继续修炼下去，也就是所谓的凤初境中期，则就涉及到了自身之气的一个储存的问题。

    我们生活的天地之间是有能量的，这个从万物的生长就可以看出。人类正常的吸收能量是通过食物的摄取，利用人体的一系列神奇的功能将食物转化为能量。但是，你会发现人体的内部其实是存在着一个平衡的机制的，它不可能让人无限的摄取能量，就像人不可能吃的太多一样。

    而修炼这个事情，其实是人体内部能量的一个积累，只有不停的给肌体不断的注入能量，人体内部的机能才能保持更新，而只要人体内部的机能保持更新，人就不会衰老，而达到延年益寿的功效，也就是所谓的修炼。

    炼体术初期也就是凤初境初期，它是感知和使用了人体内的能量，但是它并没有解决人体内能量的一个储存问题，也就是说，人从开始感知自身之气开始要储存自身之气了，那你首先得选择一个地方储存自身之气。

    正统的道家一般都将自身之气储存在气海穴的位置，但是也并不是所有的门派都将自身之气储存在那里，有储存在四肢的，也有储存在胸口的，但是不管储存在哪，他们都开辟了一个储存之所。

    而这个存储之所是叫轮海啊，还是叫气海啊，还是叫丹田啊这些都不重要，重要的是这些地方并不是像小说里写的一样，可以一蹴而就的开辟出很大的空间的。当然，这个地方最关键的一步是开辟，从无到有，只要开辟了以后就可以称之为凤初境中期。但是凤初境中期的空间的大小却也不是一蹴而就的，它的大小也是用能量不断的磨砺出来的，而且这个过程是有反复的，这个过程道家一般称之为筑基。