么地貌，五洲无人得知，流传的原住民哭诉中没有任何地界情况说明。

    圣颖大帝的故事中，除了原住民的灵魂之怒，还有两点未能说通——文字和颖灵之光。

    圣颖大帝出现前，世界文字已统一，仪使已出现，但人向之道追溯不出造字源头，似乎真如同天赐，只能将其视为文明进程中自然形成，通过圣颖大帝的周游加固传统。

    圣颖大帝操劳过度，享年五十六岁。期间，世间婴儿几乎都长成弱智，之前一段历史中，弱智状况局部出现，范围越来越广，嫁娶艰难，夫妇不敢生儿育女，人口骤减。圣颖大帝逝世后，颖族带来颖灵之光，解决人类弱智问题，但只能针对婴儿且必须在百天内获灵才行。若真有奉神王之命助建人间的颖神，而圣颖大帝又是颖神托身，为何让人类经历这种灾难，人类差点灭亡。无论神向还是人向，颖灵之光都是个矛盾点，既不符合神的责任，也不符合人的道义。

    对于颖灵之光的奥妙，印家和摩家分别将此归结于灵性自然和技法操控，跟掀起颖湖狂澜的原住民灵魂一样，视为超出人类认知的玄力，圣颖大帝可能是通灵之人。巫仪从印家和摩家的玄力说基础上产生，后自成一派，名为巫师，崇尚鬼异怪力。

    破解圣颖大帝传奇的关键点就是颖灵之光，重担落在印家和摩家身上。毕鲁可能是印家或摩家安插入仪使队伍中的暗者之一，想尽可能多多进入赐灵仪看颖灵之光，找出破解法。只是人向若因欲望而偏离轨道，所思所行就会变形，毕鲁就是其一。

    他没资格说毕鲁的不是，也不想烦神去断圣颖大帝究竟是人还是神，他走到这一步已没有回头路，哪怕再踏一步就是天谴，他也只能踏出去。

    他把儿子接回来还有个好处，可以暂挡琼云的孩子要求。他不放心儿子的伤患，亲手抚养，有儿子在身边哭闹，不仅是他，恐怕琼云自己也没心情跟他欢好。儿子在圣颖神庙沐浴神光的情况已传开，接回来后，琼云不敢下毒手，他再看紧点，儿子能够安全长大。

    仪使总长之位，他已不做考虑，君位需尽量争取，只要儿子比琼云给他生的孩子更出色，可以从教育上做安排。他是很偏心，他爱慕慧，亏欠她和儿子，他不爱琼云，他俩之间是场交易。

    收到仪使总长的消息，慕擎君无提前告知突到圣颖神庙，要求接回儿子，禾子绪毫不犹豫地同意了。

    视像里，深紫色华服的男人大白天里毫无顾忌地出现在神庙里，抱着婴儿向颖神像鞠躬，跟随仪使总长吟念谢辞。禾子绪禁不住笑出声，难怪慕聪争不赢具良，输的关键是心智。具良深懂人心，能够谋算人思，还会辩证看事c借势利己。这个强敌不好对付，攻心为上。他为儿子铺垫这条攻心路，让具良带走孩子。

    “族长，你笑得好阴险。”水令瑶一个寒战，半假半真。

    “你老花眼吧。”禾子绪立刻甩话。

    “眼花心不花。”水令瑶抛出一个颇具深意的笑容。

    禾子绪有些无语，三个祭司怀疑他私自改装并动用基因改造器，在五洲悄悄改造了一个女人，禾子渊是他跟那个女人生的私生子，所以一直不敢带回颖界。可能因为那个女人死了，他好不容易说服妻子，才将私生子带回来。妻子丰满的体态瞒过了其他族人的眼睛，没能瞒过水令瑶的感知。

    “别瞎猜。”禾子绪觉得自己只能这样接话。

    “我再深一步瞎猜，说出来的话会很可怕。”水令瑶得意的笑容里有丝恐吓。

    “什么？快说。”禾呈卫和竹间晨起了兴致。

    “族长，要我说吗？”水令瑶笑得狡猾。

    “听听你能说出些什么。”禾子绪也想知道水令瑶会有什么猜测，她的感知细腻敏锐。

    “你因故跟慕擎过不去，慕梁会在